劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
春日三四月，正是万物生长的季节，无数的生命在我们身边呼吸新生。人为万物之灵，而禽兽未必无人心。以慈爱之心呵护生命，多行放生、护生事宜，春季最宜。顿愿法师就放生进行专题开示，希望大家真正的了解放生并如理如法地行持放生。
作为一个佛门弟子，放生时，内心里面要心存慈悲，本身放生、救生、护生，乃至对一切生命的帮助，都是作为佛门弟子应尽的责任和义务，也是慈悲心的一种表现，是我们应该做的。
我们内心里要发一个善愿。有了很好的发愿，我们再组织大家出人、出钱、出力、出主意，去解救这些生命。
放生泥鳅的十种功德把他们解救出来以后，再透过佛法的仪轨和经文的加持，在他们内心里种下智慧的种子。
这是为了它们未来能够从三恶道当中转生到三善趣，再通过修行，慢慢获得对轮回的究竟超越。
现场放生的时候，我们要树立使命感，把自己观想成菩萨，经书里讲，“轮回是战场，菩萨是勇士”。
这个“勇士”不是打败我们以外的敌人，而是战胜我们内心里，因为贪嗔痴慢疑所造成的所有烦恼和恐惧。
我们不但要打败自己内心的情绪，还要帮助众生打败他们内心的烦恼和恐惧。从而才能从究竟意义上，把自己从轮回里解脱出来，然后帮助所有的众生从轮回里解脱。
发菩提心，行菩萨道，自利利他，不为自己求安乐，但为众生得离苦，这是作为一个菩萨的必须要尽的责任与义务。
众生都曾是我们的父母，父母对我们的恩德要时常地去思维，去观修，这样能够引发我们内心极大的慈悲心。
帮助众生这件事情，是我们早就应该做的一件再平常不过的事情。我们不会为贪图名誉、功德，没有任何理由，就像母亲爱我们，我们反过来要孝顺父母一样。
按着佛法里面修行的次第，到了菩提心的更高层面的胜义谛时，我们最后要培养无缘大慈，同体大悲。一旦到了这个层次，就是你自利利他圆满的时候。
放生，从外在上看，是我们成就了众生的解脱，从我们自身看，实际是众生成就了我们自己的解脱。
因为以众生为对境，而发菩提心，行菩萨道，我们才获得解脱，所以我们应该感恩这些放生的生命。
顿愿法师于滁州遇高僧点化随其出家，2006年在上本下焕老和尚座下受具足戒。法师出家十四年，心怀慈悲、弘法利生，为实现四众弟子对佛法真谛的追求、对实修实证的渴望，发愿建立实修道场，愿众生不离般若正途。
静音寺文殊禅林位于滁州台怀镇南下二十华里的护银沟村，背倚龙凤山，面迎清水河，始建于明朝，前身为护众俺，主奉观音菩萨，香火鼎盛，后不幸毁于战火，现今顿愿法师发下宏愿重修静音寺。静音寺文殊禅林以佛学院为核心，包括国学院、安养院、生态田园、塔林等，未来将成为少有所学、长有所成、老有所依、故有所安的人间净土！顿愿法师建立四众繁荣的文殊禅林已有五年之久，目前仍在建设中。
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