一、苏州市内放生池
1、近日，南京博物院专家葛晓康先生在南京牛首山一古塔地宫中出土的文物中发现了郑和墓的线索，经长达15年的破译，他发现牛首山弘觉寺舍利塔地宫，就是郑和真身葬所，而地宫出土的人牙就是郑和的牙舍利。
2、郑和墓1959年被发现，学术界对该墓是否是郑和真身墓一直众说纷纭。牛首山的郑和德塔（现在认为的弘觉寺塔）与郑和衣冠冢（现在认为的郑和墓）在一条垂直线上。1956年，弘觉寺舍利塔塔基发现了地宫，地宫里的文物表明墓主是一位太监，出土文物刻有铭文“御用监太监李福善”。文物考古证明，这位李福善不是别人，正是郑和。
3、大菩文化江苏讯6月20日，“第三届水西佛教文化论坛：水西佛教文化研究所揭牌仪式暨区域佛教研究学术研讨会”于南京大学闭幕。
4、安徽省宣城市委统战部副部长、宗教局局长郭梅香，安徽省泾县县委统战部副部长、宗教局局长陈学新，中国计量大学人文与外语学院教授邱高兴，山东大学佛教研究中心教授陈坚，南京大学哲学系·宗教学系教授、水西佛教文化研究所所长杨维中，水西书院院长宗行法师以及专家学者出席闭幕式。
5、本次论坛为期两天。来自众多高等院校和科研单位的专家学者，以及安徽省市县各级统战部门、民宗局等单位的领导和安徽佛教界人士，围绕着“
6、”主题，分安徽佛教研究、禅宗专题研究、江浙佛教研究三个场次进行论文发表和研讨。
7、本次论坛收到的学术论文均与区域佛教研究直接相关，其中有30篇涉及安徽地区，27篇涉及江浙等地区。研究对象和内容涵盖佛教人物生平与思想、宗教派系传承与发展、士大夫与佛教关系、特定区域内佛教活动、佛教与诗歌文学艺术等多个面向。研究材料形式多样，研究方法和视域多元化。
8、本次论坛是水西佛教文化研究所在南京大学成立之后的第一次学术会议。
9、南京大学水西佛教文化研究所是水西书院与南大哲学系合作的平台，是教界与学界建立良性合作关系的尝试。
10、谈及成立研究所的初衷，杨维中表示，希望能有一个机构为佛教文化走向社会、佛教智慧服务社会提供研究的平台，提供理论的支撑，提供思想和文化的资粮。
二、青海哪里能放生螺丝
1、在政界、教界、学界的支持下
2、，南京大学正式挂牌成立水西佛教文化研究所。
3、如今，水西佛教文化研究所已制定中长期规划。杨维中说：“我们先从小的课题入手，再逐渐扩充。去年，我们启动了《宣城佛教志》《泾县佛教志》的撰写工作。接下来，我们的研究成果可能是《宣城佛教史》《泾县佛教史》。这些历史的概括完成后，我们计划用10至15年时间完成长卷的江淮佛教史，希望能为中国佛教整体历史的研究提供一个范本。“
4、南京牛首山景区欲放生10万只萤火虫的消息一出，遭到环保组织的质疑和广大网友的关注。14日，记者从南京牛首山景区官方获悉，景区决定取消此次萤火虫的放生活动，设立萤火虫科普区，供游客了解萤火虫的基本知识。
5、据了解，之前国内也有其他景区做过放生萤火虫的活动，可放飞后的萤火虫很快就死了。对此，环保组织对“放生的萤火虫会大批死去”问题提出质疑，这些萤火虫从哪里来，是否对生态环保造成影响？
6、“本次活动中欲放飞的萤火虫全部来自江西的萤火虫养殖场，拥有养殖证，萤火虫送来后，养殖场的工作人员会继续留在此地，饲养并查看萤火虫情况。”牛首山园区做出回应，“我们放弃本次放生活动，并会在景区内设置科普区，让感兴趣的游客了解一些萤火虫的基本知识。”
7、牛首山园区表示，通过今年的尝试，如果萤火虫适应牛首山花嬉谷的环境，将成立萤火虫培育繁殖基地，让这些星星点点一直在牛首山畔闪亮。
8、萤火虫从出生到死亡，要经历卵、幼虫、蛹、成虫四个生命阶段，耗时8个月左右。尽管在幼虫期萤火虫也会发光，但由于幼虫外形较难看，不会引起人们的注意。化蛹之后的成虫生出翅膀，可以绽放绚烂的光芒。不过，成虫的寿命极短，少则五六天，最长不过十几天。
9、迎请中国佛学院栖霞山分院副院长兼教务长、南京市佛教协会副会长住持理海法师主法
10、南京清凉寺住持理海法师说法语
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