一、成都哪里放生最好
1、环境保护部(国家核安全局)3月29日00继续发布的全国省会城市和部分地级市辐射环境自动监测站实时连续空气吸收剂量率监测值。
2、3月29日，环境保护部(国家核安全局)有关负责人就环境辐射监测情况回答了记者关心的问题。
3、这位负责人介绍说，继黑龙江省、江苏省、上海市、浙江省、安徽省、广东省、广西壮族自治区之后，环保部门又在山东省、天津市、北京市、河北省、河南省、山西省和宁夏回族自治区的监测点气溶胶取样中检测到了极微量的人工放射性核素碘-浓度均在10-4贝克/立方米量级及以下；此外，在安徽省、广东省、广西壮族自治区和宁夏回族自治区的监测点气溶胶取样中还检测到了极微量的人工放射性核素铯-137和铯-其浓度均在10-5贝克/立方米量级及以下。
4、由于各地检测出的人工放射性核素所带来的附加辐射剂量极其微弱，小于岩石、土壤、建筑物、食物、太阳等自然辐射源形成的天然本底辐射剂量的十万分之仅相当于一人乘坐两千公里飞机所受辐射剂量的千分之仍在当地本底辐射水平正常涨落范围之内，因此不会对环境和公众健康造成影响，不需要采取任何防护措施。
5、另据报道，美国(至少十五个州)、冰岛、芬兰、法国、瑞典、瑞士、俄罗斯、韩国、菲律宾、越南等国都宣布检测到了日本福岛核事故释放出来的人工放射性核素，但数量都极其微小，由此给公众带来的附加辐射剂量很低，最高者(韩国)也只有天然本底辐射剂量的几千分之远远低于对环境和公众健康造成伤害的水平。
6、目前环保部门设在全国其他地区的气溶胶取样监测点尚未确认检测到人工放射性核素。
7、上图是环境保护部(国家核安全局)3月29日00继续发布的全国省会城市和部分地级市辐射环境自动监测站实时连续空气吸收剂量率监测值。监测结果汇总图中绿色曲线代表监测值，蓝色柱体代表天然本底水平，绿色曲线均在蓝色柱体范围内。监测结果表明，目前我国环境辐射水平仍在本底范围内，日本核电事故未对我国环境及境内公众健康产生影响。
8、红螺寺的尾殿是观音寺，供的就是送子观音，在此求佛降子甚是灵验；
9、还有一处是北京西北的妙峰山，妙峰山的正殿即灵感宫，也就是娘娘庙，久负盛名的求子灵验地；
10、专设‘娃娃库房’的云居寺。云居寺第六层殿大悲殿，供的是一尊千手千眼观音菩萨，而观音像左右，是许许多多童子，他们是香客许下求子之愿，愿望实现后还回去的假娃娃。因为娃娃太多，殿外还设置了专门的“娃娃库房”。“童子伴观音”也成了云居寺独特的一道景观。
二、法师放生蚯蚓
1、当人们在五月中下旬到北京地区最古老的佛教圣地寺庙游览时，在寺外的下塔院处，就会看到在历代高僧们长眠的塔林丛中，高矗着两棵开满白色花朵的巨大古树。这些白色花朵像一座座小宝塔似的高矗在树冠外围，分外绚丽。这两棵古树的粗干鳞片斑斑，其叶片要比别的树种树叶明显的鲜绿，而且是形呈掌状，分为七瓣。在寺内的毗卢阁殿院南边（即著名的古银杏“帝王树”和“配王树”南侧）也有两棵这样高大的古树。它们是什么树呢？原来这就是佛门两圣树之一的“娑罗树”。因其掌叶分为七瓣，故又名“七叶树”。
2、“娑罗”为永生之意
3、因相传佛祖释迦牟尼是在古印度北方的拘尸那迦罗城郊外的“娑罗双树”下圆寂的。当年佛祖降生在蓝毗尼的无忧树（娑罗树）早已枯死。后人们在原处又种植了一棵菩提树，这棵菩提树已千年以上。佛门弟子为了纪念佛祖，以及表示对佛教的虔诚，所以都在寺院里种植娑罗树，并视其为“佛门圣树”，而且引以为荣。（在寺庙中，更多植菩提树，但因菩提树为热带、亚热带植物，在温带和北方寒冷地区不能生长，所以我国古代高僧用银杏来代替佛门圣树菩提树，因此我国的古银杏大多在寺庙中）。我国古代的高僧们也是在寺庙中广植娑罗树。“娑罗”在梵语中为坚强、永生、不灭、永恒之意。
4、京师七奇树之一
5、北京种植娑罗树的历史悠久，最早可追溯到唐代。过去北京最著名的古娑罗树，就要数西山卧佛寺三世佛殿东西的两棵了。相传它们是唐贞观年间修建卧佛寺时（当时叫“兜率寺”）从印度传来的。因当时三世殿内有一尊大木卧佛，在殿外种植两棵娑罗树有纪念佛祖圆寂之意。据明刘桐和于奕正所著《帝京景物略》载，它们是“京师七奇树”之一（“京师七奇树”分别为：卧佛寺的两株古娑罗树、报国寺的两棵“矬松”、显灵宫的“折枝柏”、天坛的“幻钱榆”、韦公寺的苹婆、奈子、海棠）。书中描写该二树：“寺内即娑罗树，大三围、皮鳞鳞，枝嵯嵯，瘿累累，根转转，花九房峨峨，叶七开蓬蓬，实三棱陀陀，叩之叮叮然。周遭殿樨数百年不见日月”。遗憾的是后来这两棵树死掉了，现在三世佛殿东侧南北的两棵娑罗树是后来补栽的。从前在香山寺遗址山门里也有两棵高大的金代娑罗树，清康熙和乾隆皇帝各写有一首《御制娑罗树歌》，并刻在碑上分别立于树旁，今北侧题诗碑仍在。南侧的题诗碑已无存。
6、世界古娑罗之最
7、北京现存最著名的古娑罗树，就要数寺庙这四棵了。相传它们是唐代从西域移来的。尤其是下塔院处东侧的一棵，它高达25米，干周长达2米，是北京和我国及世界上的“古娑罗树之最”（经笔者的多年考证，确为“世界之最”）。在历代高僧长眠的塔林丛中植这两棵古娑罗树，有纪念佛祖圆寂之意。另外，在该寺的其它院落，像方丈院、流杯亭院及其南院、大悲阁院、戒台院等院落，还计有十多棵明清时的古娑罗树。在每年的五月份中下旬，娑罗花盛开时节，满树洁白，分外绚丽。不但把深山古刹点缀的古香古色，同时也增加了神秘色彩。寺庙的古娑罗树之多，为北京和我国寺庙中之最。
8、在北京的其它寺院，像碧云寺的中山堂前有两棵清代的娑罗树、卧佛寺三世佛殿东侧南北各有一棵清代的古娑罗树、樱桃沟内鹿岩精舍处东有一棵明代的古娑罗树、八大处灵光寺（二处）的辽代招仙塔基座旁有一棵明代的古娑罗树，香界寺（六处）的藏经殿有两棵明代的古娑罗树，其中西侧的一棵树枝上挂满了祈福的红布条，而其树下写的是“菩提树”是不对的，东侧的一棵已枯死，后又补栽一小娑罗树。大觉寺北娑罗院有两棵明代古娑罗树、大觉寺北的普照寺南院有一棵明代古娑罗树、上方山有文殊殿遗址的明代古娑罗树等。因北京现存的古娑罗树极少，而它们还带有佛教文化色彩，故十分珍贵。现在，每逢在五月份中下旬，有很多信徒和植物爱好者（特别是喜欢古树名木的人）都到寺庙和大觉寺等处观赏娑罗树花。
9、【北京雍和宫】从王府到寺院，书写多少民族历史
10、印象中的寺院，不在山顶，就在丛林，北京倒好，在如此繁华之地，平地上起了座如此宏伟的庙宇。
标签：