一、放生越多越好
1、
吃素是最好的放生--放生从嘴巴做起
2、(谨以此文献给喜欢吃肉的你)
3、人的一生，吃的问题是一个重大的问题，而吃素是当今社会一个比较热点话题。吃的问题不仅关系到我们的健康，更关系到我们如何吃?该吃什么的问题，不管你为了身体健康而吃素还是为了自己的信仰而吃素，这本身都是您对生活保持的态度与行为方式。本文将浅析吃素与放生的关系，让您了解为什么要吃素?为什么吃素是当代比较好的放生方式?期望大家明白了吃素的好处后在对你的生活中有所帮助与启迪，更加希望大家从此少吃肉或者尽量不吃肉，一心一意的坚持吃素放生，这样大家一定可以増福増寿，万事吉祥。
4、慈悲断肉改食素，你我同行在出发
5、肉食，指以肉为食，或指肉类食品：吃荤。在现在生活条件越来越好之后，大部分家庭就餐过程中几乎是不可缺少的美味，世人逢年过节为了吃肉杀害的猪、狗、牛、羊、鸡、鸭、鱼等动物不知有多少，如果我们能够做好少吃肉或不吃肉，我想不仅能够减少这个世界的杀业，还可以増长自己的慈悲心，断肉食素，从我做起。
6、据了解，吃进去的肉类食物，为身体提供了大量的油脂，非常容易引发各种文明病，如高血压、动脉硬化、脑中风、心血管疾病等。然而食素却能使这些文明病发病率减低，同时素类食物蕴含着肉类食物所无法取代的营养价值。蔬食中的维生素与矿物质能平衡与改善人体代谢功能，精纤维能增进肠道排毒能力，亦有降低血中胆固醇的作用，对于预防各种慢性病症效果显著。除了食素能够带来身体的健康，更重要是呼吁大众用素食代替肉食，减少或者不杀生，增长自身慈悲心，使这个世界上的动物与人类自然和谐相处。
7、放生功德殊胜行，自古以来，无数高僧大德无不欢喜赞叹。如果你真心实意、发大悲心买物科学放生，一直坚持下去，必将会获得无量的功德与福报。但是坚持吃素也是放生，因为人一生当中，理所当然的吃肉，日积月累，不管是己杀还是代杀，吃了不知多少众生的肉。当你发大悲心断肉食素之后，本身就是减少了杀生，为自己増长了一份福业，人人断肉食素，这个世界定可以化戾气为吉祥，风调雨顺。
8、现在有很多人很喜欢放生，这出发点本身是很好的，但我们要提倡科学放生，更应该提倡大众吃素，只有大众的嘴巴干净了才更有力量使亿万生灵免造杀戮。
9、当今社会，人人可以做到吃素，只要你有一丝慈悲心，想求得健康长寿，一生茹素可能是我们比较好的选择。买物科学放生很容易做到，我们都很欢喜去做，而坚持吃素却是一生一世的坚守，当今有几个人能够真正做到?不得不承认吃素是不忍吃众生肉滋养自己的色身，身心清净而又慈悲，其高尚的人格不得不说吃素就是最好的放生。
10、现在的人欲念普遍比较重，特别是以前有邪淫习气的人最好是吃素，对戒淫欲效果显著。我们饮食清谈与否直接关系到身心欲念的强烈，平时能够有条件吃素就吃素，不要主动找肉吃。其实肉是非常脏的，当我们直接吃动物尸体的时候，肉质的腐败与臭味都被调料盖住了，吃肉时我们不会觉得想吐，而且嚼的津津有味，真让人匪夷所思。淫念的产生更少不了肉食的帮忙，下半身的冲动是无明烦恼的罪孽根源，如果你不断地吃羊肉、狗肉、牛肉等大补肉食后，淫念将越来越重，我们永远会在色欲之中打转或者追逐美色。所以，我们断除肉食，身心才能更清净，淫念自然会越来越淡薄。
二、西安哪里放生蛇最好
1、吃素受益是自己，慈悲为怀为众生
2、从古至今，总是有一些人对吃素嗤之以鼻，认为长期食素会没有营养，对身体健康有影响，更有一部分人认为，动物本来就是给人吃的，人类吃他们理所当然。但是多数人不知道，“肉字里边两个人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人”。这是什么意思呢?这里面深含着宇宙之因果定理，楞严经中有云:“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本”。在缘的作用下，羊既可转世为人，猪牛亦可转世为人。若未开天眼通，不能观察其中的因缘，则以为猪就是猪，羊就是羊。人多吃众生肉，把本有灵明觉性埋没了，会越来越愚痴，所以吃素受益的还是自己。
3、以前我们因为无明烦烦障碍，不明白吃肉的害处与吃素的好处，让我们走了许许多多弯路，当我们确实顿悟了其中的道理，一定要増加强烈地使命感与责任感，即刻在出发，吃素永远都不算晚。今天可能由于你不吃肉，家里可能就不杀鸡、不杀鸭庆祝节日，这本身就是你慈悲为怀的感召，坚持不懈，将来定能收获满满的幸福。
4、动物同样具有贪生怕死之心，在生命快要结束时，它的恐惧、愤怒与痛苦我们从来就没有意识到，更不会站到它们的角度去思考，如果你有一丝丝怜悯心、忏悔心，请发心不再吃肉。既然饭桌上的大权由我们来掌握，在素食上，也许我们劝导不了别人，但至少我们可以自己管好自己的嘴，不再因此去制造杀业，提倡吃素，从我做起。
5、繁华落尽，洗尽铅华。生活因素食而变得简单，心中更因慈悲而清净坦然，发心茹素，信心满怀，即刻拔剑勇斩肉念在出发。让我们一起提倡清淡爽口的蔬菜，减少对大鱼大肉的渴望，用自己一颗慈悲心保持一生一世清净茹素的坚守，相信您定会健康长寿、平安如意!
6、内蒙古自治区是一个多民族多宗教的少数民族地区，现有7种宗教：喇嘛教(藏传佛教)、汉传佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教和东正教。全区信教群众约80万人。在内蒙古各民族中，信仰伊斯兰教的民族主要是回族，还有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜族；信仰天主教的民族主要是汉族；信仰东正教的主要是俄罗斯族；信仰汉传佛教的主要是汉族；信仰喇嘛教的主要是蒙古族，藏、土、裕固、门巴等民族也有信仰喇嘛教的。内蒙古著名的喇嘛教寺庙有呼和浩特的大召、席力图召，包头的五当召、美岱召、梅力更庙，锡林郭勒盟的贝子庙，达尔罕茂明安旗的百灵庙，赤峰的荟福寺、善福寺，喀喇沁旗的龙泉寺，库伦旗的兴源寺，伊克昭盟的准格尔召、乌审召，阿拉善盟的延福寺等。在呼和浩特佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教著名的寺庙有观音庙、太清宫、清真大寺、天主教堂、基督教堂等。
7、党的十一届三中全会以来，随着建设有中国特色社会主义事业的发展，党的宗教信仰自由政策得到进一步贯彻，依法加强了对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应。全区宗教方面总体上是稳定的，宗教活动基本上是正常的，宗教工作形势是好的。爱国宗教职业者和广大信教群众拥护中国共产党的领导，热爱社会主义、遵纪守法、积极参加社会主义现代化建设，维护社会稳定，促进民族团结，为改革开放和社会主义现代化建设贡献力量。
8、即藏传佛教，13世纪初叶，喇嘛教开始传入蒙古地区，当时信奉剌嘛教的主要是蒙古族中的贵族阶级，民间仍然普遍信仰原始宗教--萨满教。明代，喇嘛教在蒙古族地区逐渐广泛传播，喇嘛教的格鲁派(黄教)日益兴盛，红教、花教衰落，黄教逐步取代了萨满教。明代万历年间，在板升城(今呼和浩特市)建立了黄教大寺弘慈寺，即今大召。此后在内蒙古各地逐渐又建立了许多寺庙。清朝中期，喇嘛教发展到极盛时期，人数激增，一些上层喇嘛被策封为呼图克图、国师等封号，主持内蒙古喇嘛教。清代内蒙古喇嘛教寺庙达到千座之多，喇嘛10万余人。1949年，中华人民共和国成立初期，有召庙900余座，有喇嘛5万余人。黄教派的喇嘛不许结婚，大批青壮年当了喇嘛后，蒙古族人口数量下降，社会经济衰退，喇嘛教对内蒙古社会影响是巨大的和深远的。建国后，喇嘛教的影响日益缩小。喇嘛教对蒙古族的文学、绘画、医药、雕刻、音乐、建筑等均产生了一定的影响。全区现有喇嘛教寺庙109座，有喇嘛3700多名，活佛14名。
9、世界三大宗教之中国旧称回教、清真教或天方教等。元朝统治者对伊斯兰教上层较重视，伊斯兰教在内蒙古有一定发展。明末、清初出现过一批伊斯兰教学者，经堂教育也开始兴起，并得到发展，15世纪末几乎扩及内蒙古各地，主要在回族中传播，在多伦、丰镇、归绥(今呼和浩特)、包头等地兴建了不少清真寺。建国初期全区有清真寺80多座，有阿訇230多名。全区现有伊斯兰教活动场所173处，阿訇(含散班阿訇)387名。
10、原本是奉耶酥基督为救世主之各教派的统称，分三大派系，即罗马公教(即天主教)、新教(基督教或耶酥教)和东正教，这里专指新教。基督教传入内蒙古约在元代。13世纪欧亚交通贯通，基督教聂斯脱利派传入内蒙古，当时称景教。元朝把这些基督教派统称为也里可温教(蒙古语，意为福缘之人)。元代大青山前后景教广为流传，并在丰州(今呼和浩特市东郊白塔)盛行，元亡后皆中断。新教各宗派于明末清初又陆续传入。公元1879年基督教传入原绥远地区，在各地设立教堂，发展教徒。1949年，中华人民共和国成立后，贯彻党和政府的宗教信仰自由政策，实现了"三自"(自治、自养、自传)并贯彻独立自主、自办教会的方针，改变了听命于国外教会的状况。建国初期，有教堂50余座，教牧人员170余人，教徒1万余人，现在全区有基督教活动场所481处，教牧人员(含传道员)近300名，教徒5万人。
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