一、本命年生日什么时候放生好呢
1、临济正宗第四十九世隆相法师授予七位法师为临济宗第五十世法子
2、迎请南京佛教协会会长、栖霞古寺方丈隆相法师登座传法
3、在寺院祖堂礼拜栖霞寺历代祖师
4、临济宗自义玄禅师开创为始，续焰相承
5、大菩文化江苏讯祖祖相承，灯灯续焰，宗风不坠，法振中天。10月2日，南京栖霞古寺举行临济宗传法法会，在寺院法师和众信众的见证下，临济正宗第四十九世隆相法师授予，妙庆恒定、能峰恒文、唯印恒宇、妙法恒仁、常量恒量、法禅恒通、心慧恒修七位法师为临济宗第五十世法子。
6、上午九时，在栖霞古寺大礼堂七位法子搭衣持具，迎请南京佛教协会会长、栖霞古寺方丈隆相法师登座传法。在庄严悠扬的梵呗声中，七位法子拈香展礼，陈情祈法，隆相法师为七位法子宣读法卷，举扬西天东土历代祖师德号，最后说偈表信，传法印可。随后，隆相法师为七位法师传授袈裟、挂珠、法卷。
7、放生变杀生玄武湖现死鱼专家：不要随意放生
昨天上午，不少市民在南京玄武湖情侣园游玩时看到近百条死鱼漂至岸边，心生疑惑：湖水看上去还算清澈，怎么会漂死鱼呢？玄武湖水质是否变坏了？
有市民反映，他一早到情侣园游玩，发现钟毓桥附近死鱼成群，一阵恶臭。从这些死鱼的外表来看，估计死了有一周左右。记者在沿湖边走了几十米，看到了水岸边漂浮着死鱼。一名保洁师傅说，以前玄武湖湖边很少见到死鱼，最近却特别多，几乎天天能在岸边见到几十条，这些鱼多半是放生鱼。保洁人员表示，三天两头有人来放生，放生的鱼种类也多，除了常见的鲢鱼、鲫鱼等，还有黑鱼、青鱼啥的。那些鱼活不长的，老家放鱼都是很小的鱼苗，而这里放生的很多是半公斤左右的鱼，这塘里养出来的鱼哪能适应湖里啊。
保洁人员说，这些放生的鱼扑腾出水面，有的被鸟吃了，有的就漂上岸死了。鱼死后会腐烂发臭，又要污染水质，所以他们每天来打捞水草的同时还要把死鱼打捞掉。玄武湖情侣园湖景区管理处工作人员称，民间放生活动最近特别流行，放生的动物也五花八门，除了鱼类还有乌龟、甲鱼、牛蛙、黄鳝、泥鳅等。其实这些动物中很多都对玄武湖生态链有危害。这位工作人员表示，过度放生给他们的工作也造成很大压力，鱼类对湖水不适应浮出水面或游到岸边，招致不少钓鱼和捕鱼的人，也增加了安全隐患。目前管理处已经安排工作人员对市民放生的行为进行劝导。工作人员表示，一般官方投放鱼种都需在渔业部门指导下进行，建议市民在放生前先咨询渔业部门，选择合适的地方放生。
据江苏省野生动物保护站专家介绍，在省内长江、湖、河内对鱼类资源抽样调查时发现，出现多种外来物种，这些外来“洋生物”侵入，严重威胁着生物多样性和水域生态安全，对原种资源构成很大威胁。比较典型的是巴西龟、鳄鱼龟、福寿螺、淡水白鲳。其中，巴西龟发现得最多，这些“洋生物”之所以会侵入，就是因为市民随意放生所造成的。
8、建初寺的建立开风气之先,为初来江南沙门提供了生活起居之地和佛事活动的方便。
9、佛教文化流入南京,始于东汉献帝(189-220年)末世。自孙权建立东吴政权定鼎建业(南京)之际,佛教南渐。
10、公元222年,精通汉文、梵文等六国语言的西域大月支(氏)人支谦从洛阳来到吴地,孙权闻其博学有才慧,十分器重,拜为博士。支谦就在建邺传授佛教,翻译佛经。这可以说是南京佛教初传,也是佛教在吴地正式传播的开始。
二、重庆最适合放生的地点是哪里
1、东吴赤乌十年(247年),西天竺沙门康僧会至金陵,营建茅庵,设立佛像,进行传道。当时吴人初见佛门僧人,观其形貌衣饰奇异,怀疑有诈。孙权在得到禀报后,马上召见康僧会,问他“你传之道,有何灵验?”康僧会说:“佛祖仙去,转眼已过千年。他的遗骨舍利,依然神光照耀。从前,印度阿育王建起寺塔八万四千座,就是为了彰显佛祖的遗教风化。”孙权不信,说:“如果你能得舍利,我就为你建造寺塔,如果是虚夸妄语,国有法规,你必受刑。”康僧会要求孙权给他七天的时间。他和僧徒们洁斋静室,把铜瓶放在几案上,烧香礼请舍利。七天过去,铜瓶内悄无声息。康僧会请求再给七天,孙权同意了。结果舍利依然没有被请来。康僧会再次要求孙权给他第三个七天。孙权勉强准许。康僧会对法门属众说:“宣尼(孔子)有言:文王既没,文不在兹乎?法灵应降,而吾等无感?现在怎能面对国王的法令?只有誓死为期了!”第三个七天的晚上,还是没有见到舍利出现,所有僧徒,莫不震惊恐惧。到了五更之时,忽然听到瓶中有声响,康僧会立即前往观看,瓶中果然获得舍利。
2、第二天,康僧会把舍利献给孙权,举朝文武大臣一起前来观看,五色光芒,照耀到瓶外。孙权拿起装舍利的瓶子,把舍利倒在铜盘上,铜盘立刻被穿透。孙权肃然叹曰:“这真是世间少见!”康僧会说:“舍利的神威,岂止只有五色光芒呢?如要焚烧,火不能毁坏它;如要砸碎,金刚杵也不能破碎它。”孙权让侍从试验。康僧会发誓说:“法云方被,苍生仰泽,希望再垂神迹,以此广示威灵。”舍利被放在铁砧上,大力士用锤去击打,结果锤砧俱陷而舍利无损。孙权大为叹服,于是为康僧会造建初寺,并建阿育王塔,据传系阿育王八万四千塔中之一。这段历史被敦煌壁画记载了下来。
3、因为这个缘故,东吴大地,始有佛寺。建初寺的建立开风气之先,为初来江南沙门提供了生活起居之地和佛事活动的方便。由此江东吴地佛法大兴。
4、初唐第323窟敦煌壁画。孙权建造建初寺并阿育王塔，供奉康僧会请得的舍利，这段历史被敦煌壁画记载了下来。
5、上至帝王宗室,下至世家大族、平民百姓都崇信佛事,佛教乃成为国教,兴盛空前。
6、南朝(420-589年)是中国佛教文化的重要发展时期。南朝宋、齐、梁、陈各代,均以南京为首都。佛教在东晋已有较大发展,至南朝,由于宋、齐、梁、陈四代王朝的大力支持和提倡,佛教进入了一个广泛传播和迅速发展阶段,隆盛整个江南。当时在南京出现了前所未有的繁荣局面,以至很多佛教戒律都出自南京。
7、中国比丘尼如律受戒始于金陵。佛教传入中国后,戒律一直不完备,尤其是比丘尼没有如律受过戒。公元430年,来自狮子国的第一批比丘尼共8人来到建康,目的是为中国比丘尼授戒。按照规定,授戒者必须要懂当地的言语,而且必须10人以上才具有授戒资格。因此这8位比丘尼先在建康学习汉语。公元433年,狮子国比丘尼铁萨罗等来到建康,满足了授戒人数的要求。应景福寺尼慧果和净音之请,铁萨罗等于公元434年在南林寺设坛传戒,请印度僧人僧伽跋摩为传戒师,为三百余尼僧重受具足戒,创中国比丘尼如律受戒之始。据传,当时曾在建康建铁萨罗寺,以纪念此事。
8、汉传佛教不食酒肉开始于梁武帝时期。梁武帝坚持素食,不食肉。公元511年,武帝亲自颁《断食酒肉文》,要求僧尼吃素食。他还以杀牲祭祖“无益至诚,有累冥道”为由,改变了历代天子太牢血祭的礼典,直至梁亡。但是僧尼不食酒肉的仪轨从此确立了下来。
9、南京栖霞寺千佛岩石窟造像是我国南方开凿最早、规模最宏伟的佛窟群,始于南齐永明二年,几乎与北方的云冈石窟同时代。最早开凿的无量殿中无量寿佛像坐身高三丈一尺五寸,总高四丈,观音、势至两菩萨像分侍左右,各高三丈三尺。此窟及窟中佛像为千佛岩之最。自无量殿东去,岭上岭下,依岩之高下就壁凿龛,状若蜂房,龛中造像,神态各异,大有丈余、小不盈尺。全山先后开凿了二百九十四个佛龛,造佛菩萨像共五百五十尊,号称千佛岩。
10、尤其是萧梁一朝,大批西域和天竺名僧前来,译经事业空前发达。佛教与中华儒道思想交流争鸣更为突出,也促进了佛教义学的蓬勃发展,出现了丰富的著述,并形成各派学说。江南各地大规模建造寺院,佛教徒不断增加。
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