一、放生幽默正能量句子
1、若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”
2、佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”
3、有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，惟有放生为好。佛经中也说，放生能延寿。
4、佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放众生，清净彼罪障。若放很多众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放很多众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。”
5、在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命垂危之际，他发誓愿：从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事。当夜，观世音在梦中示现对他说：“你昔日杀业重，今得短命报，幸好此时，能发坚固誓愿，惟有放生可以延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，于是全家戒杀，常常放生，其病体终于痊愈了。确实，放生者现见其延寿，最近藏地炉霍县有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去过很多医院，皆无效益，后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多，若不放生，则短命多病。此后她发心放生，便成无病无苦，如今她特别相信因果，每年皆捐款放生。
6、若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养爱惜仁慈物命的美德，不可令他养成残人好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。
7、同样近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者说，他只能活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立即放生甚多，每年放生护生，今已五十岁。还有相同的实事，从前有一位屈师，到市镇去买一条赤色鲤鱼放生，后来屈师生病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，后来活到六十岁。所以，在人间寿命不长的人，应当发心放生，才能增福长寿。
8、在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感应也是非常地奇妙，目前有很多出名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一位医生，她在海内外影响极大，她的家里挂满了省市中央、及国外经其治疗而痊愈的病人敬献的锦旗，以感谢表彰其医术的高明，现在她已是成千上万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位医生就劝我们放生、念经等，遵照嘱咐，广行放生等善行后，身体就痊愈了。当我听到此语时，对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。
9、相反，杀生则是短命多病的唯一直接之因，本来能活久时的人，若喜欢杀生，则成短命，藏地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长寿者亦成短命。”自古以来，放生转短命为长寿者，不胜枚举。
10、我们若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切事必能吉祥如意，正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”全知华智仁波切亦云：“恒时行善放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“如影随形，古今善恶报应，昭昭分明，感应事迹，历历在目，尚有何疑?”
二、鱼放生
1、
明朝袁了凡先生，名黄，初字学海，幼年时遇到一位来自云南的孔先生，此人深得邵雍皇极数的真传，他推算袁先生明年可以进学。第二年袁先生去应考县考、府考、提学考，三次考试所得的名次果然都一一应验。他还为袁先生推算一生的运势吉凶，说某年应当补廪生，某年当为贡生，某年当选举为四川某府县长官，在任只有二年半（据《了凡四训》原文为“三年半”），就该辞官回乡，五十三岁那年的八月十四日丑时去世，可惜没有子嗣。
2、袁先生把这些话详细记录下来，以后凡考试的名数，都与孔先生所算的完全吻合。
3、有一年，袁先生在游历南京国子监之前，先去栖霞山拜访了云谷禅师，与禅师面对面静坐，三天三夜不曾闭目遐思。
4、云谷禅师说：“凡夫之所以不能成为圣人，只是因为内心被虚妄的念头所缠扰。你坐了三天，居然不起一个妄念，这是怎么回事？”
5、袁先生说：“我的命运被孔先生算定了，终身的荣辱生死都是有定数的，胡思乱想又有什么用呢？”
6、云谷禅师笑着说：“我还以为你是位豪杰，原来也不过是个凡夫俗子！从来力行众善的人，不受命数拘限；罪大恶极的人，也不受命数拘限。你二十年来的运势被孔先生算定，不曾有丝毫的改变，岂不是平庸之辈？”
7、袁先生问道：“这样说来，命数也可以避开吗？”
8、禅师说：“命运由我自己创造，福德全靠自己修积，《诗经》、《尚书》中像这样的明训屡见不鲜。佛经中也有鼓励人们‘求功名得功名，求长寿得长寿，求男女得男女’的话，佛难道会说妄语欺骗世人吗？今后你应该随时积德行善，凡事要能包容。从前种种作为，当做昨天已经死了；以后种种举动，如同今天重新获得新生，这等于是通达义理之后再世为人。《尚书·太甲》说：‘上天造成的灾祸，或者还可以避开；如果自己闯下的灾祸，那就一定活不成了。’孔先生算你不能考取科第，不能生子，这是上天的安排。你今后能力行善事，多积阴德，这其实都是为你自己造福。《易经》说：‘君子应该懂得趋吉避凶’，如果天命不可改变，如何能趋吉？又如何能避凶呢？《易经·坤卦》开章第一义便说：‘积德行善的人家，必然留有多余的福泽给子孙；为非作歹的人家，必然留有多余的祸殃给子孙。’你对这话还信得过吗？”
9、于是禅师拿出一本《功过格》教袁先生遵行，袁先生当即向禅师顶礼拜受。他将从前的种种过错写成一篇疏文，在佛前至诚发露忏悔，发愿要做三千件善事，祈求考取科第。
10、云谷禅师又教他持诵准提咒，以期有求必应。此后他便将学海的名字改为“了凡”，意思是从此不愿意再落入凡夫的老套子。第二年参加礼部考试，孔先生算他该考第二名（据《了凡四训》原文为“第三”），但他却考了第一名，可见孔先生的话已不再应验了。而且他就在这年秋天考中举人。从此他更加努力修德，更加周密用功，即使在别人看不见的地方，也同样严格自律，唯恐得罪了天地鬼神。他从隆庆己巳年（公元1569年）开始发愿奉行，到万历己卯年（公元1579年），经过十年多时间，三千件善事才做完成。
标签：