第一，野生乌龟是怎么放生的？
1.古德克劳德:最成功的儿子是个好和尚。俗语有云:“一子出家，九族生上天。”此人称赞出家，但没有明确说出家是为了利益。「不耕不织，自然温饱」有益吗？「不买房，不租房，自然生活」是福利吗？“王臣护法，忠信恭敬，不为上层之官，不扰下层之民，而有天然之闲情逸致”，这种说法是否有益？
2.古有云:“恩人一粒米，大如须弥山。不能报答道，可以用皮毛和角来报答。”又有一云曰:“终有一日，老子、燕王，与你去付饭钱。你会怎么做？”这是一场大灾难，但有什么好处呢？
3.如果请一个比丘吃饭，或者和尚吃饭的时候，往往会成为惹事的原因。请和尚吃饭，如果他得到食物，他会想:我是福德好人，所以我得到食物；如果我得不到食物，我会怨恨那个让你表白的人。知道该怎么做就是在想:这个人没有识别能力，所以不该请的人请了，该请的人没请。或者你会自卑，会懊恼，会自责，会患得患失。如果带着这么贪婪的心请你吃饭，会阻碍你的事业。观众和尚吃了，就要遵纪守法，管和尚的事，罚和尚，但人心涣散，碍街。只有经常乞讨，才能去掉傲慢，增加思维。乞讨食物有这样一个独特的优势，有利于修道。因此，佛陀成道后， 他不仅要求僧人经常乞讨食物，还亲自带领民众乞讨食物。
4、讨饭的方法和尊严
5.当僧侣们乞讨食物时，当他们遵循一定的乞讨方法和尊严时，据报道，阿迦玛已经被加了47年。和尚进城乞讨，都是横着走，左手拿着碗，第二个位置乞讨食物。以维持生命为限，心不贪，所以吃的时候不爱吃，要操心。去除旧病，滋补元气才重要。
6.和尚在乞食时，不仅要乞食第二，而且要平等乞食，即无论贫富，都要一视同仁，分不起。乞讨食物时，应以七户为限。七家讨不到饭，就不能继续乞讨，以免和尚贪得无厌。如四点定律:
7、兰若和尚进村乞食，清丹净桓手，到衣架边，一手牵衣，一手牵七足，大衣肩，若碗袋，持棍于路，当思善。遇到人，先问一句:好来！如果你离定居点很近，你会穿外套。至于村口，要看巷相，空相，一期，七期，右手持棍，左手端碗，走在路边，二哥讨饭。俗人若送饭，不准见面取。除了打电话拿，不允许强行拿。你要知道，你要站着不动，去拿你的食物，甚至要走出村庄，降落在地面上。只有僧伽罗人推进到阿朗罗，才能一起吃。
8、和尚乞讨食物，要充满乞讨的尊严，穿着外衣，左手拿着碗，右手拿着棍子，走在路边。俗人赐食，不准迎食，以防谄媚。讨饭后，他们依次走出村子把碗放在地上，然后叠好外套，回到阿朗罗的住处，然后众人一起吃饭。
9、乞讨分布
10.按照佛教的制度，一个和尚乞食所得的食物要分四份，这叫乞食。据《宝云经》:“凡乞食者，分四点:一是与梵天同食，二是与穷人同食，三是与鬼神同食。”四点是:一点是献给同一个梵天，所谓同一个梵天，就是修行净的人。讨饭的时候一定要有同修看家，或者是因为老病走路不方便的人等等。僧人拿回食物，会给一分，让他们吃饱，安心修行。与穷乞丐一分，就是要饭的时候，遇到穷乞丐的时候，要有同情心，要想到饥饿， 并给一分让他们吃饱，劝他们修善。一分与鬼神共享，即将乞讨的食物储存在净化器里。日喂之时，焚香加持咒，使诸鬼神满，得解脱。一点是自食，意思是和尚乞讨食物。除了前三分，只剩一分，多多少少都是吃的。吃自己，走的安心，被信任。
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