1.为什么乌龟放出来就游回去了？
1.我也拜读大乘经典，做一切对世间人有益的事，所以我知道我会回到西方。不能只念佛归西天，其余功德归人间。不回，就很难活下去。
2.我也拜读大乘经典，做一切对世间人有益的事，所以我知道我会回到西方。不能只念佛归西天，其余功德归人间。不回，就很难活下去。要知道真正能念佛的，不是求世人之福，而是享世人之福。(如果你长寿无病，家庭清净祥和，子孙发达，诸事顺遂，万事如意等等。)如果你寻求世界的祝福，拒绝回到过去的生活，你就会得到世界的祝福。反而是自卑。而且很难决定心是不是献给未来的。(增编钞票卷一我和陈喜洲写了一封信)
3、念佛，不可偏废，归口即信送口。但在日本和中国，只有在念佛念佛之后，再回到晚课上做，才是合适的。念佛要从早到晚不间断。但在他的内心，他有希望活下去的想法，那就是他总会回来的。如果丈夫照着乐器背课文，就不会一直这样了。(增钞卷13751回复永嘉四中一位居士)
4、日常作业背，与法界众生一一对应。如果这一课是为了这个目的，那另一课就有必要为了另一个。但是，总要有回归方向的愿望，才能和三个方向一致。三种海归，一种是真实如现实，心有灵犀。第二，我回到佛与菩提，思考圆满。三度给法界众生，共住净土。(增补纸币卷二回复永嘉一居士信九)
5.归国者，以自身修行，诵各种功过。如果他们为所欲为，就会得到各种人的回报。人的功德之所以在今天得到天道的赏赐，是转回前世的西方极乐世界，从而超凡脱俗，避免生死，甚至将来成为佛法的果实。不，是直男只是一种福气。一句话，就能看出他已经决定不随大流了。用“一致”这个词，可以看出它已经决定期待出生了。所谓回因于果，就事论事于理， 回到他身边。造的功德也是人和自然的功劳。回归涅槃之果。你所做的功过，会导致生死。回归不死不灭的现实。你所做的功过，本来就是你自己的。回归佛法中的一切众生。也就是发愿立誓，决定自己想要的名词耳朵。有三种意思，返璞归真为真，与心相合。这就是理性的意义。归佛果菩提，以为圆满。这就是因果回归的意义。回归法界众生，共居净土。这又回到了他的义。回归的意义很大。回归的方式虽然不是回到净土，但却是唯一最好的方式。其余大愿，无净土难成。如果你生活在净土， 你不能许愿。正因如此，一切已行的功德，即有异期，也必归净土。
6.完成功德后，先大回报再小回报是对的吗？
7.坐下出家师父告诉我:“修完任何功德或念经，只需要大回，大回已经包括小回了。如果我们大回报后做小回报，有一层天道叫他化为免费日，对我们每个人都有好处，所以不要做小回报，免得被他们占便宜。”
8.如果他占了便宜，是不是应该尽量避免每次大回报后的小回报？
9.杜挚大师答:对他来说，从大自然中获取益处可能更方便。
10.建议:修完任何功德或者读完经文后，可以先小回报(如果有的话)，再大回报。
第二，大闸蟹可以放生吗？怎么会？
1.-索达吉·坎普
2.在所有泄漏善的法律中，没有什么比释放善的好处更大。其他一切善行，如果心不净，就没有功德，但是当他们放出来的时候，不管心是净还是不净，他们的东西都是直接利益众生的，所以有不可思议的善果，即使放了一条命，功德也无法衡量。因为这些被释放的众生，暂时解除了被杀的难以忍受的痛苦，在被释放时念佛名和心咒加持后，也获得了永恒之果的地位。如《不退经》说:“凡闻吾师释迦牟尼佛名者，不退。”。当你听到佛的名字时，你也播下了无上菩提的种子，然后你就会得到果实。”其余佛经说，“闻佛名，见佛像，即解脱。“《释迦牟尼传》中说:“从前有一条大龟鱼，要吃许多商贾。其中商人念佛名，闻此名功德。龟鱼变成了人的身体，在佛陀的教导下，它获得了罗汉果。“所以，放生的时候，别忘了念佛号！
3.我认为放生是为了衡量众生。大菩萨对一切众生的改造，也是对一切众生的暂时解脱，享受人与天的加持，最终解脱生死轮回。释放也有这个优点。所以没关系出家在家的人或者居士，喜欢放生的，真的是大菩萨。我们应该永远欢欣鼓舞，学习他们至高无上的行为。比如我们学院的一个大坎普，天生喜欢放生，别人给他提供的钱都用来放生了。
4.现在能真正做出利益和情怀的大德，已经不多见了。然而，一些富裕的驱魔人，俗人，建设工厂等。，都渴望造福国家，而且是几千万；或者寺庙广为修建和装饰，却很少有僧尼在里面修行；或者外表的造型达不到佛经的要求，里面也没有隐藏的佛像。虽然这些都是一种善举，但是如果能用这笔钱放生，直接改造无数众生，岂不是更加无量无边？
5.龙树菩萨在《大智论》中说:“余罪中，杀生最重，功德中，释为先。”西藏梗桑曲扎大师说:“你们应该停止杀生，救助放生。在所有好的肢体语言方法中，释放是最大的优点。”《藏经十轮》说:“定一令，可止杀生，众民至上，长命无病，安乐无害。万事代代进行，我深信佛之行现于佛僧眼前，我将速得无上菩提果。”
6.在著名的西藏空行母桑曲真的游行中，尹教导“深道总集空言，广传深莲心滴”:“一切都是高贵卑微的，此生将是幸福的一生。没有这个就更好了。绕着陕州转的功德，相当于放了一头小牛。念诵七亿观音咒，相当于放生一头小牛。我来阎罗见此，不可忘了今天丢了我的空话，我为解放犊子立下了汗马功劳。”根据“一切放弃论”，被放生的众生，身体越大，功过就越大，屠杀越大，痛苦就越大，因为身体越大，感受到的苦和乐就越多。
7.尹光大师总结了放生动物的十大功德:无劫、吉祥如意、长命健康、多子适男、诸佛欢喜、万般感恩、无灾无难、天成圆满、除恶务尽、四季太平、善心无穷。
8.古往今来，许多高僧大德都投身于解脱事业。过去，智者大师在海边买了400多英里的海滩作为放生池；下令天下各州设立放生池，严为放生题词；宋真宗还下令全世界设立放生池，并指定整个西湖进行放生。明朝时期，莲池大师修建了许多放生池，《不杀不放》一书流传至今。
9.凡释果者，得四功德:释异熟果者，除三害苦，次者，有少量释，可转仁；动机适度，释放量也是一个媒介产品，可以转移到欲望的世界；若一等心性被唤起，大量的人被释放，就会轮回无色，渐渐脱离轮回之海。放果者，感果者，将来变得长寿无病；第二，同行失果者，喜杀生，日后放生，满有慈悲心，善心，坚持胜菩萨道。多释放果实的人，以后也不会在深渊和危险的地方转世。转世之地又快乐又美丽，有食物， 鲜花和水果。那些释放出租车果实的人，会增加他们一生释放的善。
10.放生时要搞清楚放生的物种，不要放生外来物种和不确定的物种。大量的外来物种或不确定物种会破坏本土物种的生物链，严重破坏生态平衡和环境。失去了释放的目的，违背了佛教释放和保护学生的情怀。比如很多善男信女去水族市场买巴西龟甚至凶猛的鳄鱼放生，这是绝对不可取的。
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