苏州放生好去处，苏州虎丘佛教文化

一、让别人帮忙放生1、虎丘始盛于春秋吴国阖闾之时，距今已有二千五百多年的历史。东晋时司徒王旬与其弟王珉在山下之东西两侧分别建造别墅，咸和二年（公元2、327）王氏兄弟舍宅为东西两寺，名“虎丘”当时寺宇颇为壮观，为东南一大名刹，从此虎丘就开始产生了佛教文化。3、梁代《高僧传》、《续高僧传》记载：东晋高僧竺道生、憨憨尊者和历代高僧，都曾在虎丘山弘扬佛法，并在寺中当过住持，还留下了生公讲台、点头石、憨憨泉、五十三参等名胜古迹和不少动人的传说故事。早在陈代（公元4、557~559年），虎丘山上已建有塔，而现在的虎丘塔则为后周显德六年至北宋建隆二年（公元959~961）建造。北宋知州魏痒奏改寺名“云岩禅寺”，塔也改称为“云岩寺塔”。5、?四年（公元1037），虎丘建造“御书阁”，以御书三百卷藏于寺中。北宋熙宁七年（公元1068），建造石观音殿亦称“应梦观音殿”，是一座特具宋代建筑的石室。北宋末年及南宋时期北方战乱，人口大量南迁，促进了江南经济和佛教文化的兴旺繁荣。此时的虎丘山也变得极为兴盛。高僧绍隆法师到虎丘讲经，并寓住虎丘，当时众僧云集，一时道声大扬，遂形成禅宗一派―――“虎丘派”绍隆法师在佛教界影响甚大，名声一时誉重寺宇内外，那时日本使者来到中国必至虎丘拜谒。宋绍兴六年（公元1136），绍隆法师圆寂后，建塔于虎丘之东山庙西松径后，塔前竖有一石坊，题为：“临济正传第十二世隆禅师塔”，俗称“隆祖塔”，现已荡然无存，其墓道至今尚在，原址上现已建有一亭，内挂有一匾额为：“天下临济宗祖庭”，时有日本佛教界信徒前往拜谒。6、1341）山寺重加修整，并铸巨钟，还建有钟楼。同时还建造了风格特异具有“断梁殿”之称的二山门。明代洪武二十七年（公元1374）寺毁于火。到永乐初山上的住持普真又重建佛殿。7、清代初期，虎丘又进入了兴盛时期，康熙二十八年至四十六年（公元8、1689―――1707）玄烨曾先后六次巡幸江南至虎丘。乾隆十五年，僧祖通以募捐对山寺大加修葺，那时虎丘山上的殿宇寺庙由北向西连绵耸峙。据历代僧人相传虎丘最盛之时，在山的周围庙宇建筑林林总总，有五千零八十间之多，堪称东南一大名刹，并胜闻天下。9、随着岁月的流逝，沧桑巨变，虎丘山现存的佛教文化景点已所剩无几。尚存景点仅有：大殿（原来的天王殿）、五十三参、平远堂、通幽轩。最为遗憾的是10、这一名刹古寺，至今尚未得以恢复建造，令人无不为之可惜。二、立秋可以放生吗1、2011年10月1日，苏州收藏家许浒向2、捐赠了自己珍藏已久的清末民初寒山寺住持大休上人水墨画石立轴一幅，该画画心尺寸长129公分，宽32公分。画左上题大字“米拜”，小字题跋曰：“要好不能好，再怪不能怪，若是米老来笏袍将下拜岂其然乎大休糊涂”。朱文铃印“大休”。书法家谭以文观后在立轴上方书宕处题“大休墨妙”。3、大休上人（1870¬¬—1932）祖籍四川仁寿，宣统三年江苏巡抚程德全慕名延主寒山寺。大休上人是近代佛教史上江南一位多才多艺的高僧，集金石篆刻、书法绘画、诗词音乐于一身，最为人称道的是其绘画，尤其画石，师法八大、六舟，当时江南的名刹寺院、文人雅舍都以张挂大休的画作为荣。传世的“百怪图”，作怪石百幅，随物赋行，寓意深刻，李根源、吴湖帆等名家均有题赞。上海科技出版社出版的中国赏石丛书封面均采用大休法师的画石作品，可谓影响深远。4、苏州西郊天平山南麓大休的灵塔，在5、和有关人士的关心下已修葺一新。许浒先生捐赠大休上人的墨宝，是研究大休上人史迹史料不可多得的一件珍品。苏州市宗教事务局局长金建立参加了捐赠仪式，苏州寒山寺方丈6、并向许浒先生颁发了捐赠证书。7、2011年重阳节重元寺万人放生法会隆重举行（组图）8、全国政协副主席、中央统战部部长杜青林一行参观寒山寺9、苏州寒山寺网站（）新版隆重上线！10、2011年3月25日上午，“感同身受，祈福生命——日本大地震敲钟祈福法会”在江苏苏州寒山寺举行，由