一、苏州寺庙代放生巴西龟会冻死吗
1、本日因为伤风歇息一天——实际没有发热，主如果嫌传给同事——抽暇取回颐养的车，往金五星买了达摩香，然后往花鸟鱼虫市场看——早就感觉要到那边买放生的鱼了——市场里一路探询，果然有！买了喂鱼的小鱼和小泥鳅和鱼虫共90元，卖的大姐还指点到高粱桥往放生——很近、很利便：）顺遂放生——心下甚慰——补上了十五那天大雪没能放生的不对
2、记得有天早上,各人起的很早,拾掇终了。我们三个高高兴兴的捧着一个小玻璃缸中的小金鱼往小区下面的小水塘放生。
3、觉得本日小金鱼特殊欢乐,正在小鱼缸内里康乐的游着,似乎晓得本日要自在似的。
4、早上来到小水塘边,人人冷静的祷告下,想要小金鱼能在此欢愉的发展。
5、然后我们谨小慎微的把小金鱼渐渐的放出来,小金鱼徐徐的又出来很舍不得得看着我们,有点舍不得,正在邻近游来游去,久久都没有分开。
6、我们祷告着、默念着期望它能永生。
7、《放生杀生现报录》中有故事说，宋代宣和年间，有个名叫杨序的生意人，廿八岁时曾梦见一名仙人对他说：「您的寿命再过十五天就到了，除非去救一万条的性命，才气化解此劫。」
8、杨序听了便着急地问：「时候这么快就要到了，要救一万条的性命来之不易？我该怎么办才好？」
9、仙人答复：「释教大藏经内里说，鱼卵假如没有颠末盐腌，三年以内皆仍是活的，还能孵出小鱼，您何不往多救鱼卵这层面去做呢？」
10、杨序醒来之后，便马大将仙人所说的话写下来贴在大街上，请人人不必要腌鱼卵；别的，看到有些人杀鱼时，还赶快将鱼卵买来放回河里往。
两、杭州代放生鸟德律风
1、那样过了一个多月今后，一天晚上，杨序又梦见仙人来报告他：「您救济的性命已超越一万以上了，寿命能够继承延伸。」
2、厥后，杨序一向活到了九十岁才过世。
3、我为何信任呢。由于这本书是印祖为干的序呀！复制一小段叙文为人人看“江慎建老师，乃前清之隐君子。学问渊搏，品德纯粹。虽未研穷佛理，然能笃信因果。故于杀生放生报应之见闻者，录之成集。其族裔孙易园，于民十一年为付梓，光为作序，此未几述。当今杀劫洋溢，加以水旱各种灾害，水深火热，莫可救药。同人欲从根本上处理，拟广印现报录，觉得挽回劫数之据。”印祖不只为此书干序，还要广为流畅此书以淘汰杀业，好从根本上挽劫数，息灾害呀！
4、我们皆了解，印光大家是谁呀！净土宗13祖！大势至菩萨示现呀！印祖松散没有松散呀？连弘一大家闭关，印祖皆严格的写信申饬他没有可固执地步！印祖重没有重细节呀？眼前的居士碗里剩有饭粒没吃尽，印祖即刻谴责！
5、所以，我真的是信任的！无论有谁由什么角度质疑鱼籽可否存活等等，我信任他们也是朴拙的表达了本人所晓得的，但我们全是凡夫，而今科学也是有范围的！所以我更信任印祖，信任佛菩萨！
6、鱼籽我仍是要救！乃至鱼籽都被丢到垃圾堆里往了，我还往拣……
7、鱼籽会不会被吃掉，会！我亲眼看见过蝌蚪和泥鳅吃鱼籽！我懊悔自身照应不周！懊悔！放生鱼籽的办法，有些人这么先容：
8、放生鱼籽要领：经籍上说鱼子没有颠末盐水浸泡，经三年没有死，施愚山师长教师说，鱼已死了，将鱼籽悄悄掏出，勿破坏，勿着盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋正在水边的泥沙下，以避免另外鱼来吃，自然能够活命了，但埋藏的中央，切没有可离水的，倘正在冬冷春寒时，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撒正在河摊水草间，没有没有活的。其他月份，随时可放，还更便当了。（担忧鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能匡助它成熟及孵化，“三年今后还能够活下来”，经籍字字真言！）唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里个人地呼叫招呼观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！它没有幸循环这么一个身相，它照旧一个神识，它有灵性，它还有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。劳苦功高！
9、自然了，把母鱼一同救下来最好！保她们母子安然，听闻佛法，回归自然！视一切万物为本人亲人，我们学佛人是有循环看法和同等看法的。假如母亲已被宰杀，帮他回护好孩子我们还是情愿去做的。印祖说：“当今杀劫漫溢，加以水旱各种灾害，民穷财尽，莫可救药。同人欲从根本上处理，拟广印现报录，认为挽回劫数之据。”是呀，各种灾害多是由于杀业形成的，我们是学佛人，是现正在这个社会中为数不多的有因果看法的人，晓得若何降低恶业，防止灾害的人！我们真的有义务啊，为了我们的亲人安然，国度安定……我们应当做些什么呢？大概我们能做的的确良多。但是，正在鱼类的生殖期，太多残暴的事情就正在人们的说笑间产生，还正在为人们的未来积累着苦果……这个时辰，我们还要做些什么？！快快行为，救护性命呀！
10、江慎建居士著的放生杀生现报录中有一典故：多救生灵增加寿命正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时分，梦见一名神人报告他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您能够救活一万条人命，能够避免逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万人命，恐没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有思量思量这个呢？”因而杨序就把神人的话特殊醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆晓得没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万人命，数量已够了，您的寿命已获得延伸。”后活九十岁才逝世。《地躲菩萨本愿经》中有这有一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。尊者慈愍，若何哀救？】﹝解﹞「光目女回答说：『我的母亲所有的习惯，专门欢乐啖吃鱼鳖一类，所吃的鱼鳖皆是多啖吃他的子，或炒，或煮，尽情尽情的啖吃。盘算他的人命的数量，便是一万万还还要更加。尊者！发发慈悲，怜愍我，若何的没有幸我，救救我的母亲？』﹝释﹞我们所制的恶业，是良多的，然则杀业更加严重。光目标母亲，没有但杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，便是一条人命，子数多，即人命多，故说何止万万。可晓得他母亲杀逝世这很多的人命，罪业自然大得没有克没有及比方了。经籍上说，鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：「鱼已逝世了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋躲正在水边的沙泥下，以避免此外鱼来吞吃，自然皆能够活命了，然则埋躲的中央，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的工夫，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍躲起来，积到农历四月十五之后，撤放正在河滩的水草中央，没有没有皆活的。别的月份，随时能够放的，还更便当了。」鱼子投水，一救千命，天心唯仁。经籍上说，鱼子没有颠末盐水浸泡，三年之后还能够活下来。只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数人命。（假如生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋正在水边沙泥中，然则没有要离开水；或把清洁松软的细泥和鱼子拌正在一起，晾开放正在稻草上边，投进河水中较浅的中央。）唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里团体地呼唤观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有人命啊！它没有幸循环这么一个身相，它照样一个神识，它有灵性，它还是有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。正值万物发展的季候，草木方长没有折，虫兽启蛰没有杀，天心唯仁。祈请仁者逢有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您长命康健，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样诡衔窃辔。普愿人间损害和被损害的众生皆能够消业障，皆能够转头，皆能够消灾免难。（担忧鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能辅助它成熟及孵化，“三年之后还能够活下来”，经籍字字真言！）-------------------------------当代还是有一些事实证明鱼子具有很强的人命力。例如一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段工夫后发觉内里竟然会有鱼。对这类现象，就有些人认为是之前土里留存下来的本来水体中的鱼子逢水发展成鱼形成的。
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