编辑：admin 发布时间：2023-08-08 浏览：559次
一、成都哪些地方适合放生1、：师父，很多人都在问这个问题：如果我给别人回向的话，会招很多的众生过来，到时候我自己修行不进去了，因为我自己的冤亲债主没有解决。这样是不是对我有很大的影响?对生活、修行都会有很大的影响?2、：不会!冤亲债主是怎么来的?对立之中来的。对立是因为你的内心狭小而造成的。你的心量大了以后，得的福报就大。相对来说，即使你有冤亲债主，你的福报大了，他们得到的就更多，如果你单单为他们回向，他们不一定能得到。你对这个社会作了贡献了，有了福报了，你的冤亲债主一看:我过去跟他有仇，你看他有福报了，我得到好处了。他不但不会障碍你，还来护持你!这个观念不一样。我跟你是冤家，我要讨好你，回向给你。人家愿意接受的还行，不愿意接受的还说，你看，你不行啊，巴结人家。那你不用这样想，默默地我去为一切众生服务。把这个心量放大了以后，你的福报就很大了。3、你为你的冤亲债主去专门回向的话，比如福报像一个球一样，如果你为法界一切众生去回向的话，那这个球就更大了。他也在里面一部分，但是他得到的福报就不一样了。比如你给你的冤亲债主去回向，好像盛功德水一样，你是一个小碗，你给一切众生回向的话，那功德水是一大盆，这一大盆，你舀一碗给你的冤亲债主，不够再舀一碗，还可以啊。那如果你单单为他们回向，就这么一小碗，你那个器皿就那么大，那盛不下嘛。所以大家执着于，哎呀我的冤亲债主，不知道法界是一体，整个宇宙、一切众生和自己是一个生命体!常常听经“十方三世佛，共同一法身”。一切众生和自己同一体，你说哪一个是冤亲债主，哪一个是亲人?都是同等的!你为什么要把那个界限给分开呢?为什么把自己束缚起来呢?所以，这都是心量不大造成的。4、不是经常听人说，心量小，生三恶道;再大一点，生三善道;再大一点，把六道轮回给突破了，挤破啦!你的心量大，把六道轮回全装到你心里去了，你的心遍满虚空了，这个时候你这个真心就不受这个轮回的牵扯了!你的心量再大，大到虚空法界尽收在本心里面，那你就成佛了!十法界你都突破了，这才是真的!不是说给冤亲债主回向越多越消，而是越回向越迷，因为本来你的心量是遍虚空法界那么圆满那么大的，你回向缩到那么小，然后又有障碍，一有障碍的时候，就说哎呀这冤亲债主越来越多了，修行越来越不得力，所以造成一种修不动，造成一种偏激。这叫没有理解佛的真实意!5、作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。
今天，我们讲讲有关放生的问题。大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度，六波罗密多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法，利益众生、度化众生的事业浩如烟海，但所有这些方便，均可以归纳成为六度。如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也有办法具备六度。如何具备呢？下面我们分别讲述：如果能以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持，放生就是非常殊胜的行善。每一个人从无始以来到现在，杀生的罪过无穷无尽。不要说无始以来，就是这一世，从出生到现在，杀生的罪过也有很多，足够将我们赶向地狱，放生就是最好的对治力。同时还要发心，从此以后，不故意去杀害众生，如果有这样的决心，杀生的罪过是一定能清净的，这毋庸置疑。如果不能这样下决心，也可以在生命里选择。譬如说从今天起，生生世世不杀蛇或不杀泥鳅，这样发誓再放生的话，就可以清净无始以来到现在我们杀蛇、杀泥鳅的罪过，但杀其他生命的罪过不能清净。
放生是清净杀生罪业最好的一种对治方法。但是，如果仅仅为了清净自己的罪障去放生，虽然罪业可以清净，但这不属于大乘佛法。将放生作为自己清净杀生罪业的对治力，还是发大乘的菩提心，全由自己选择。过去无量的佛陀，包括释迦牟尼佛，当初发菩提心的时候，发誓度化一切众生，一切众生成佛之后自己成佛。但我们尚未成佛之时，他们已经成佛了。这是什么原因呢？是不是释迦牟尼佛违背了自己的誓言？不是。佛的悲心广大，所以这样发愿。因为他的发愿非常伟大，非常殊胜，所以能很快成佛。而我们时时刻刻都在考虑一己私利，至今还在轮回里挣扎。所以，是否能够成佛，一切取决于自己的发心。
有些人认为，鱼市场的生命如恒河沙，我们买的只是其中小小的一部分，所以很失望。那么多鱼是买不完的，那么放生究竟有多大意义？想解救所有的生命，不要说我们，即使佛也无能为力。佛也只能度化有缘的众生，面对无缘的众生，佛也无可奈何。
放生也是这样，即使你富如帝释天，也买不完所有的生命。因为众生是无边无际的，佛度化众生也有鞭长莫及的时候，我们就更不用说了，所以，只有尽自己的能力去帮助众生。每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。譬如我们一百个人去杀一个人，这个罪过不是我们一百个人分，而是每一个人都有杀一个人的完整罪过。
行善也是这样。譬如说一百个人去放一条生命，每一个人都有放一条生命的功德，不是这一个功德一百个人分。我们现在已经放了将近两个亿的生命，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净我们所有的罪业。6、放生多了，脸上就会慢慢长出相学上所说的“阴骘纹”!一个人做了很多善事“阴骘纹”方才外露显现。有阴骘纹，就有上天关照，万事逢凶化吉，遇难呈祥。放生放过了头，断开的生命线也会重新延续起来，短小的耳朵，特别耳垂部份会慢慢向下增长。因为任何人、事过了头的话，一切就开始转化，可以向好，也可以向坏，这是天地间“物极必反”的定理。7、放生多了，命运就会转变，坏命会变好命!这些阴德，用“术数”是计算不出来的，因为命运已改，不再朝原定(命中注定)的坏方向发展，而是向好的方向前进了。如果以解救物命痛苦的真实慈悲心，天天放生，再加持戒精严，三至五年内，就开始放“过头”了。继续努力放下去，就叫“头上安头”!你看佛像头顶上都有化佛顶，一层层递升向上，不就是头上安头吗?(注：“过头”，就是突破“临界点”)8、如果你想做功德，放生的功德最大，因为众生最珍惜的就是自己的命，你救了它，它最感激，福德积得最深!如果你想造罪业，杀生的业最大，因为众生最宝贵的还是自己的生命，你杀了它，它最恼恨!怨气最深!9、如果你为人父母，教育自己孩子放生的功德最大。因为放生可以长养慈悲心，小孩从小放生，耳濡目染，对万物众生皆慈悲看待，自然养成菩萨心肠，长大后必为良善，必成栋梁!教导自己小孩玩弄残害小动物的罪过最大。因为小孩从小以残害生命为乐，种下了不好的种子，长大后必然暴戾凶狠，前途也一定黯淡无光!10、如果你是个老师，教导学生放生的功德最大。因为学生学会了放生，满心欢喜慈悲，一生力行放生，可以救活千千万万的生命。批评质疑放生的罪业最大。因为学生受到老师的影响，对放生产生了怀疑，一辈子再也不会放生，千千万万的生命就此断送生机。
二、广州有放生的地方吗1、如果你是个作家，写文章弘扬放生，鼓励别人放生的功德最大。因为文字的影响力巨大，一篇劝导人们放生的文章，能激发无数人的慈悲善念，让无数人因此发心放生，弘扬放生，不只是一年、十年，甚至可以流芳千古，影响无穷无尽的后代子孙，其功德不可思议!写文章毁谤放生，阻挠人家放生的罪过最大。因为一篇阻挠放生，讥议放生的文章，能障碍无数人的向善之心，误导无数人从此不愿意放生，跟着批评放生，同样不只是一年、十年，甚至可以遗毒万年，影响无穷无尽的后代子孙，其罪过也不可思议!2、如果你是个出版商，印刷出版提倡放生，鼓励放生的书籍功德最大。因为无数的人，读了你出版的书，改正了错误的观念，从此对放生产生信心，进而亲身实践放生，如此的功德广大无边。印刷出版毁谤放生，批评放生的书籍罪过最大。因为无数人读了你出版的书，对放生产生误解，从此对放生失去信心，进而永远不愿意放生，甚至也阻挠他人放生，如此的罪过也广大无边。3、如果你是个明星，现身说法带领群众一起去放生的功德最大。因为群众崇拜明星，你提倡放生，大家也都愿意追随放生，所救活的生命都有你的功德。误导群众，批评放生的罪过最大。因为你认为放生没有意义，大家也都跟着不去放生，无数生命因此丧失被救机会，这都是你的罪过。4、如果你是个政府首长，鼓励人民放生的功德最大。因为上行下效，人民依照政府的政策，人人欢喜放生，举国上下喜气洋洋，充满生机，必得龙天保佑，诸佛加被，社会祥和，国运昌隆。禁止人民放生的罪过最大。因为人民畏惧触犯法令，人人不敢放生，全国无数可怜的异类畜生因此没有人救，社会必定灾祸不断，国运必定坎坷多难。5、如果你是个富人，把钱布施放生，建放生池，创办放生组织的功德最大。因为你肯花钱建放生园、放生池，能让更多的人方便放生，可以救更多的生命，所有的功德都是因你而起，功德最最无量无边。把钱投资去经营饭店、钓鱼池等的罪过最大。因为人们将被你的投资吸引去杀生吃肉，甚至以残害生命作为娱乐消费，所有的罪业也都是因你而起。阿弥陀佛!6、弟子：回向的功德很大吗？7、宽见法师：是功德很大。但是跟你的发心清不清净啊？方法对不对头也有关系。8、弟子：回向给众生包括冤亲债主、鬼和人吗？9、宽见法师：当然包括了，应当包括一切的众生。尤其是什么呢？谁对你的伤害最大，你越应该回向给他。你回向给他，才能减少你的嗔恨心呀。打个比方来讲，你对我很好，我回向给你，这能减少你的嗔恨心吗？不容易啊。你打我你骂我，我还回向给你，你看嗔恨心是不是灭得快一些？当然难度是大一些。为什么叫难行能行呢？为什么不好行就行呢？我想喝果汁你就给我果汁喝，我不喜欢喝中药你别给我中药喝不就行了吗？关键是这样修行不行啊，要难行能行，难忍能忍才行，难容能容啊。什么叫难容？仇人难容。就是仇人我也要容忍你才行，这样嗔恨心才去得快。10、弟子：回向给亲人和回向给亲人亡灵哪个效果更好？
