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阿弥陀佛，大家吉祥如意。不要陷入一个恶性循环的规则。这个规则无论大家对此相信与否，或者了解与不了解它与我们是形影不离。因果报应丝毫不爽。要弘扬戒杀放生的功德。

其二，我们人类与畜生道的众生及饿鬼，地狱，阿修罗，天人，阿罗汉，菩萨，佛，及世间的万物山河大地，等等一切都是同一个大自然(母亲)所生。既然如此又怎能去忍心伤害我们的手足呢?我们对它们的关照还来不急呢。

它们的那种无奈的小眼神，天真、顽皮、单纯的个性，其实它们是需要爱，也非常温顺懂感情的。要是对它们真诚，它们也会对我们依依不舍。它们的心灵与我们都是相通的。只是形态不同而已。

为什么大自然(母亲)不能平等地造作呢?为什么能出现差别呢?其实都是平等的，只是因缘各不相同。我们来进行程序大家就会了解了。大家皆是同一个自我，这个自我就是所称为“心”，“自性”，“如来”，“佛性”，“能量”，等这些种种的名字。是它发挥的作用展现出尘世间的一切，它是无所不能。

那么尘世间的一切万物是成，住，坏，空，这么一个程序。这些都是称之为幻相。它是无常的。它们将毁灭时，还是回归于本体。犹如水与波浪，水在展现出的作用就是波浪。这个波浪是无常的幻相，这个波浪将灭尽时，它就是水。就是如同此理。

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在这造作期间有一个环节，有个“缘”很重要。波浪的缘，就是风，波浪是随风而起。千差万别。那么这本性的造作期间也有个“缘”的重要环节，那就是“念头”，“意识”，“思维”，这都是同一个缘不同的名字。佛性在造作期间所形成的形态完全掌控于这个缘。这个“缘”，也称为‘业。这个业分为两个性质，善与恶。

所以说，不同的缘就会展现出不同的相。也就是说，可根据业力所现，形态万别。业力符合地狱的就会现出地狱的果报。要是符合饿鬼的，就会堕落鬼道。若是符合畜生道，那么就堕落畜生道。随业而现。

所以说我们大家在有生之年，无论如何要觉悟才是。千万不要醉生梦死沦落他乡。我们大家都是同体之源，同母之生。只因一念迷盲造成永生的痛苦。

我们大家在此相聚千万不要相互伤害，相互攻击。要相互爱，相互包容，相互关照。其实这才是相亲相爱一家人，同住一个自然，一个空间。我们手足姊妹永远不分离。

阿弥陀佛，祝大家吉详如意，道业早成，释桑吉。

古语有云：“正旦放生，示有恩也”。说到放生，最早可以追溯到春秋战国时代，再后来，放生逐步演变为佛教的一种积累功德的善举。时至今日，人道主义已成为当今社会的主旋律，为求生存宰杀其他生物无可厚非，这是万物生存的至高法则，但作为被称为万物灵长的人类，也已逐渐开始尊重世间生命的可贵，放生也开始变成一种较为平常的从善行为。

放生，本意是好，但结果却不常常尽人意。无独有偶，曾有相关渔政部门放生极具杀伤力的巴西龟，险些对其他物种造成威胁；还有海南三亚某文化旅游区内以放生点作为捞金利器，对各种国家保护动物明码标价。这些不考虑后果的无知之举和借善心大发横财的不义之举都已经让放生这项充满了人性和大爱的举动变了味。

不是所有的动物都适合重归自然，看似简单的放生行为更需要缜密严谨的前后思虑。否则，你的善举，可能把它们送进另一条死胡同，因此放生并不像看起来那么简单。放生应该具备严格的条件，不仅要求放生者具备宽厚的仁慈心，能够选取合适的放生地，对被放生的动物更是有严格的要求，它们要足够健康，更重要的是野外生存的能力。

有的动物本就属于家养动物，却被当做行善的工具放归野外，任由放生者的一厢情愿让其回归自然，结果便是禽兽把它们送进了坟墓。还有一部分动物沦为赚钱工具，反而是“二次”伤害。中国平均每年放生2亿只小动物，据外媒不完全统计，有超过五成的动物属于“二次以上放生”，这样就是说，有多半的动物在你送归自然后有鬼使神差般地回到了动物供应商的手里，放生被演变成了赤裸裸的形式。

一切的善举皆应建立在和谐共处的基础上,我们为的是维持生态平衡、物种平衡，而不是心血来潮的“大赦天下”，否则本是造福生灵的善举就会被演绎得变了味儿！

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