一、生日去放生要怎么说
1、大菩文化河南讯6月22日，根据上级有关部门统一部署，在充分做好防疫工作的前提下，河南嵩山少林寺正式对外开放。
2、早上9时，少林寺山门缓缓打开，少林僧众在永信大和尚的带领下，排班而出，列队山门广场，举行庄严的升国旗仪式。
3、山门广场上，少林僧众肃立合什，注视着五星红旗冉冉升起，来自全国各地的游客信众与少林僧众共同参与了升国旗仪式。
4、少林僧众在永信大和尚的带领下
5、升旗仪式后，永信大和尚再次叮嘱常住法师及工作人员，今日少林山门开启，各堂口、各疫情防控工作小组要认真落实疫情防控要求，切莫放逸，一定要把信众游客健康安全放在第一位。
6、上午9时30分，在法师的引导下，第一批游客顺利进入少林寺，游客参观游览，信众礼佛参拜大雄宝殿后，信众自发聚集奉咏佛号，游人围观，连呼感动。
7、寒冬消逝，盛夏来临，在过去的五个月内，少林寺全面落实疫情防控“双暂停”工作，暂停对外开放，暂停法务活动。五个月内，少林僧众潜心修行，安住当下，又积极筹备善款物资支援灾区，彰显了出家人的慈悲与智慧。
8、为了迎接游客信众，少林寺成立开放工作领导组，悬挂宣传板，张贴一米线，制定开放后预约、检测、引导、宣传等机制，并开展核酸检测、全面杀毒、知识培训、应急演练等工作，切实保障信众游客健康安全。
9、第四节宋元明清时期的瓷器
10、【学习目标】了解河南古代石刻造像的品类、发展脉络及其成就，了解河南重要的石刻造像艺术遗存。
二、消业障放生的正方法
1、【学习建议】本章内容要求为从整体上把握河南石刻造像艺术的特点及发展走向。着重认识河南古代瓷器艺术的特征、成就。其次侧重学习、理解河南石刻艺术的类型、造型、风格的发展及技术发展，和社会发展及时代背景的关系。
2、石刻，根据形式和内容的不同可分为碑刻、墓志、刻帖、刻经、题名题记、画像、造
3、像等类。河南是出土石刻较多的省份，以龙门为代表的石窟寺达30余处，各类单体造像遍
4、布全省，汉画像石出土达2000余块，陵墓石刻、碑刻墓志、刻经刻帖等更是不胜枚举。这
5、些石刻，雕人凿物，刻经记事，不仅留下了古代人生活的轨迹、宗教的意趣，而且塑造精
6、神、传承书艺，成为艺术的典范。
7、两汉之际，印度佛教开始传人中国。伴随着佛教的普遍传播，宣传佛教的各种艺术形
8、式也为之兴盛起来。中国最早出现佛教造像是在东汉时期，这时期的佛像采用汉代的雕刻技法，形象古拙。南北朝早期的佛教造像是在中国传统雕刻的基础上糅进外来的“犍陀罗艺术”手法，成为具有中国民族风格的佛教艺术品。除少数佛像是深目高鼻的异域人的脸型外，其余的菩萨、飞天、各种护法神等，多为圆润的脸型，已具汉人特征。魏孝文帝太和改制以后，推行汉化，佛教造像也向中国化过渡，造像趋向于秀骨清相，面相清俊秀美，褒衣博带，仪态超然，俨然一副南朝士大夫的典型形象。唐代，特别是盛唐佛教造像，制作相当精纯，技法娴熟，外来的佛像范本已不再是艺匠们亦步亦趋的模式，而形成一套中国式的造像规范。人物的个性化和高度的写实性相结合，是唐代佛教造像的总体特征，艺匠们以佛经为依据，雕塑的完全是现实中国的背景和人物。宋代以后的佛教造像呈世俗化现象，信民们集资修庙造佛，祈福禳灾，故佛像也带有浓厚的人间烟火气息，特别是罗汉，个性极强，完全是生活中修行僧侣的真实写照。
9、河南是佛教在中国传播较早的地区，佛教寺院数不胜数，佛教造像特别是石刻造像密布全省。石窟寺和摩崖造像30余处，多为北魏、东魏、北齐、北周和隋唐时期雕造，宋以后较少。
10、主要分布在黄河两岸的伊洛河、淇河和卫河流域。其中最著名的是洛阳龙门石窟和巩县石窟寺，还有义马鸿庆寺石窟、安阳灵泉寺石窟和小南海石窟，以及浚县的千佛寺石窟等。单体造像和造像碑不胜枚举，多为北朝后期和隋唐时雕造，它们大都是寺院和石窟寺内供奉的偶像或还愿的纪念物。河南尊物院收藏的来自全省各地的百余件造像和，是河南佛教小型石刻造像中的精品。著名的有北魏刘根造像、弥勒造像龛、田延和造像、赵安香造像；东魏道俗九十人造像碑、长永洛造像碑；北齐高海亮造像碑、周荣祖造像碑；北周的千佛造像碑；隋代的陃法敬四面造像碑、荀国丑造像；唐代的大海寺出土的天王菩萨像、观音菩萨像和十一面观音像等。中原的先民以高超的技艺将佛教中的佛、菩萨、弟子、天王以及供养人的形象刻画得惟妙惟肖，令人感叹，显示了中国古代雕塑的艺术魅力和雕刻艺术家的伟大创举。
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