一、长江适合放生什么鱼种
1、放生功德第一-
放生是救命的行为功德至大,非其他小善所能比拟!-
大智度论云:诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。-
梵网经云:若佛子以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教,放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。-
谛闲大师云:不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也。-
妙善大师(金山活佛)云:最好的消业方法,莫过于放生,世界上最大的恶业莫过于杀生害命,反过来说,世界上最大的善业是莫过于戒杀放生,所以放生是最大的功德。你能依我的话,赶快量力买生物放生,就能增福延寿的。-
李炳南老居士云:放生是救他生命,解他痛苦,佛戒第一不杀,天有好生之德,可以想见功德之大,所得善报无量无边。-
上等功德,除了断缘外,必须兼放生,佛家有一句话说:救一众生,胜造七级浮屠。七乐浮屠就是寺庙的七层宝塔,这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。-
一切众生不但是过去父母,亦是未来诸佛,你放它的性命你就是菩萨,圆因师父云:「每一个众生最宝贵的是自己的生命,杀了他,他最恼恨,冤仇结得最深,所以说杀业最重,每一个众生最珍贵的还是自己的生命,救了他,他最感激,福善积得最深,所以说放生第一。-
放生就是救急,与其他的功德不一样,放生是救性命垂危,朝不保夕的受果受难的众生,我们一放生,当下众生就免除死难,重拾生机,我们不放生,众生就只有受宰待杀的唯一死路了,放生是救急救命的行为,所以功德至大,非其他小善所能比拟!-
放生最重要的是皈依以及念佛。皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。」物命在经过三皈依仪式后,承佛法僧三宝加持,畜生报尽,不再沦入三恶道中,得以转世超生,并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳,既植道种,他日因缘成熟,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永断六道生死轮回,此乃放生中之大放生,是放生中最重要的意义。-
2、
现在是五浊恶世，一般人都有很重的业障，比如身体的疾病、寿命短促、灾难魔障很多、福报很薄，修其它法门也有相当的困难，有没有一种容易行持而且收效巨大的法呢?那就是放生。在一切有为善法当中，容易行持功德最大的就是放生，藏地的根桑曲扎大师说：应当断除杀生，救护放生，在一切身语的善法中，放生的功德最大。净土宗九祖藕益大师说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过于放生。”所以要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲的佛心，要把一个五浊炽盛的时代转成清净庄严的国土，最好的办法莫过于放生。
3、《金光明经》当中有这样一则公案，在宝积如来出世的时候，当时释迦牟尼佛是一位流水长者，他用大象到一个快要干涸的水池当中运水，救护了水池当中的一万条鱼，而且念佛号，加持回向给鱼群，以这个因缘，一万条鱼死后转生为天子，为了报答恩德，在流水长者的家里，撒下了四万颗宝珠，而且降下天花为长者祝福。
4、今天人们都会寻找保护自己的方法，但是如果不是正因，也只是徒劳无益而已，真正保全自己的方法唯一是行持安乐之因的善法。凡夫人谁不恐惧死亡呢?尤其在这样一个动荡不安的时代，时时都有可能遭受天灾人祸，比如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争，尤其是生活在大都市中的人，连晚上出门都没有安全感，怎么才能使生命有保障呢?就是多做放生，放生的功德积聚深厚，就会处在善法光明的护佑当中，自然远离横祸灾难，所以放生是最有保障的人命保险。
5、在佛经当中有这样一个公案：
6、以前有一个天人，投生在一户施主家里，长大之后，他想出家，但是父母不答应。这个小孩心里想：人身这么宝贵，如果不能出家，那这个人身有什么意义呢?因此他想自杀，可是跳河的时候，河水竟然倒流。他从悬崖跳下，也丝毫无损。当时国王的法律很严厉，他又故意做强盗，想让自己遭受死刑而死，可是行刑的时候，射出去的弓箭全部都自动返回，国王大吃一惊，向他道歉。后来在国王的帮助之下，他的家人终于允许他出家，证得阿罗汉果。
7、这个人前世造了什么善业，寿命这样坚固呢?
8、佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”
9、所以放生是无畏布施，自己能让众生远离怖畏，自然果上也会获得无畏，如果我们有怯弱、恐惧的心理，常常行持放生，就可以逐渐转为安定、坦然。
10、过去有个沙弥，承事一位长老。长老观察到沙弥还有七天寿命，就让他回家去看望母亲，临别的时候嘱咐他：到第八天再回来，意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇怪，就入定观察，原来小沙弥在回家的路上见到一群蚂蚁困在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的地方。以这个救护蚂蚁的功德，寿命得到延长。
二、放生鱼的好处和功德
1、清朝道光年间有一位太守，得了重病，在他临终的时候，他发誓愿：从今之后饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事。当天晚上，观世音菩萨在梦里对他说：“你以前的杀业很重，现在受短命的报应，还好你能心里发坚固的誓愿，只有放生可以延寿，而且可以增上福报。”他醒来之后心里很有感悟，以后全家戒杀，常常放生，他的病也好了。
2、所以，在自己的亲人、朋友得病的时候，为他们放生，对病人有很大的利益。
3、佛经上说：虽然有杀一百人、杀一百匹马的罪业，如果放一条生命，可以清净这个罪障，如果放十三条生命，净除万劫的罪障，如果有众生寿命将尽，为他作放生，可以延长寿命，如果三天之内必定死亡，就放十三条生命，这个能够延寿三年。
4、如果能尽心尽力地放生积资净罪，就能积累极为殊胜的净土资粮，憨山大师曾经说：“放生解冤解，放生罪垢清……放生又念佛，万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》当中说：“戒杀放生的行者，来世能生在四天王天当中，享受无极之福，如果兼修净土，直接可以往生西方极乐世界。”
5、放生是象如意珠一样极其善妙的法，随着各人心愿的不同会现前相应的果报。《放生功德论》当中说：“如果希求善趣的安乐，放生能获得人天的福报，如果希求自己获得寂灭，以放生就能得到声闻阿罗汉的果，如果能以菩提心摄持放生，就能成为佛果之因，如果祈愿上师住世，放生就能感得上师长久住世，如果想让自己长寿，放生就成为殊胜的长寿法。因此，具有无与伦比的功德。”
6、这样就知道，放生能够增上福德、延长寿命、免除灾难、升天证果，具有很殊胜的利益，作为大乘的修行人，我们放生当然不能为自己求一个回报，但是即使不希求回报，报应也会自动现前，这是因果不空耗的规律。
7、大家能不吝惜自己的钱财，为了救护生命而慷慨解囊，事实上以这样殊胜的善心等于是把不坚实的财富转换成坚实的财富，这是舍弃小利益而获取大利益的作法。
8、为什么说是不坚实的财富呢?
9、因为钱财是一种会被水漂、会被火烧、会被盗窃的无常不坚固的法，如果把钱用于救护众生，所产生的功德决定存在心相续当中谁也无法夺去，所以这是最坚实的财富。其实放生都是为你自己积累资粮，在利他的同时，获得最大利益的还是你自己。
10、有的人会想：我没有很多财富怎么办呢?
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