一、有人放生有人放生鲫鱼吗
1、问：顶礼法师！弟子想请教一下，极乐世界的位置在哪里？去极乐世界算不算脱离了轮回？
2、生西法师答：《佛说阿弥陀经》中讲，从这里往西方过十万亿刹土，有一个极乐世界。从地域的角度来讲，非常非常的遥远；从共同的角度乘来讲，有一个实实在在的地方叫极乐世界。
3、到了极乐世界算不算脱离轮回？要从两个方面来讲，一般而言，去了极乐世界之后，已经算脱离了轮回。虽然到了极乐世界之后，有一部分众生还是凡夫，内心当中的烦恼障、所知障还没有去掉，从这个角度来讲的话，没断烦恼障，没有断除我执，当然还不是真正意义上的脱离轮回。
4、但是从地域的角度来讲，到了极乐世界，已经不再投生三界了，不再投生轮回了，从这个方面来讲，算是已经脱离了轮回。即便我们去了极乐世界，还是凡夫人，但是阿弥陀佛保证我们去了极乐世界，绝对不会退转了。所以在极乐世界绝对可以解脱，可以成佛，虽然去了之后，短时间内还没办法获得解脱，没有真正意义上以断除烦恼障的方式脱离，但是从往生地域的角度来讲，绝对不会再回到三界六道投生了，基于这一点，已经脱离了轮回。
5、“西方净土”到底在哪儿？
6、净土乃诸佛于因地修菩萨道时，通过发净佛国土成就众生的誓愿，经多生累劫积功累德而建立的庄严清净世界，为佛所居住之地。净土的“净”包含两方面：众生的清净；世界的清净。
7、相对而言，众生居住的环境，由于有烦恼和污秽，故称为秽土。
8、关于西方净土的位置，在佛说的许多经典中均有描述。下面摘取《阿弥陀经》做一介绍。
9、《阿弥陀经》云：“尔时佛告长老舍利弗：‘从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀’。”
10、经文描述极乐世界与我们居住的娑婆世界相距有十万亿个佛国，那里有位阿弥陀佛。由此可知西方净土与此世界距离甚远。
二、天津哪里可以放生巴西龟
1、而在《六祖坛经》中，能大师在回答韦刺史关于西方净土方位时，做了不同的回答：
2、“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智，人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净’。”
3、首先，能大师并不否认西方净土的存在。但在能大师看来，佛法无多子。由于修行人的层次有高低不同，即根机有利钝之别。因此，若对下根少智的众生，就对他说西方净土在十万亿佛国之外。如想
4、，必须老实念佛，兼行十善、八正道。相反，为上根利智的人，直接让他自己净心。并引用《维摩诘经》“随其心净则佛土净”，
5、认为净土便在自心，心外别无净土。
6、惠能相对于“西方净土”的概念，提出一个“东方人”的称谓。他针对信仰净土念佛法门的人的心态，风趣地说：虽生为东方人，但自净其心就无罪，又何必非要发愿念佛
7、西方呢？即使是西方人，如果其心不净也是有罪的，他们也许有的正发愿
8、随后大师又云：“凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。”能大师认为净土在身内，修行的关键是了达自性，显发般若。获得智慧以后就无所谓净土、秽土，当下就是净土，即唯心净土。
9、他接着说：“使君心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。……佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。”
10、人的一切正见和慈悲善行就是佛、菩萨的本质在自身的体现，而一切邪见和情欲烦恼、恶行就是导致轮回恶趣的原因。因此，如果：“自心地上觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时销灭，内外明彻，不异西方。”《六祖坛经》记载，他对于西方净土所说一番话，在座下听众中引起极大反响，“大众闻说，了然见性，悉皆礼拜。”
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