兰州鸟去哪里放生,兰州市佛协召开“国好·法大”教育实践活动启动、专题会

编辑:admin 发布时间:2023-11-24 浏览:297次

一、长沙公园放生刺猬

1、9月4日,兰州市佛教协会在五泉山浚源寺召开了“国好·法大”教育实践活动启动会议,市佛协十届四次常务理事会议的全体常务理事和各区县佛教协会负责人参加了会议。会议由市佛协会长理因法师主持,市民宗委副主任张侠出席会议并讲话。出席启动会议的还有市委统战部二科科长张小民、市民宗委副调研员蔺雪琰、市民宗委佛道教科科长陈良锁、副科长汪生礼等领导。

兰州鸟去哪里放生,兰州市佛协召开“国好·法大”教育实践活动启动、专题会

2、会议讨论通过了《兰州市佛教协会关于在全市佛教界开展“国好·法大”教育实践活动实施方案(草案)》、《兰州市佛教协会“国好·法大”教育实践活动领导小组名单》及《兰州市佛教协会“国好·法大”教育实践活动领导小组工作规则》。

3、张侠在讲话中强调,今年以来,面对突如其来的新冠肺炎疫情,在以习近平同志为核心的党中央的领导下,全国上下团结一心,取得抗击新冠肺炎疫情的伟大胜利。我市佛教界在这场特殊的考验中,发扬爱国爱教的优良传统,自觉服从疫情防控大局,第一时间关闭了山门,停止了一切宗教活动,与全市人民一道守望相助、共克时艰,并积极捐款捐物,为打赢疫情防控战作出了积极的贡献。彰显了佛教界的听党话、跟党走的政治自觉,展现了佛教界服从大局、服务大局的精神风貌,得到了社会各界的一致好评。张侠对结合当前实际深入开展好“国好·法大”教育实践活动,对市佛协提出了三点要求。一是要高度重视,切实提高政治站位。二是要认真学习,不断提高思想水平。三是要加强督导,努力促进各项工作上台阶。

4、启动仪式结束后,当天在五泉山浚源寺召开了市佛协十届四次常务理事会议,会议专题传达学习了“国好·法大”教育实践活动的相关文件和领导讲话精神,市佛协会长理因法师主持会议并讲话。

5、会上,市佛协秘书长周喆传达了中共兰州市委统战部《关于在全市宗教界开展“国好·法大”教育实践活动等指导意见》和市委常委、市委统战部部长魏晋文在全市宗教界疫情防控座谈会暨“国好·法大”教育实践活动启动会上的重要讲话精神,省佛协副秘书长黑新民传达了省佛教协会会长嘉木样在省佛协九届十次会长(扩大)会上的讲话精神及省佛教协会九届十次会长(扩大)会议《会议纪要》。

6、理因法师在讲话中强调,深入开展“国好·法大”教育实践活动,是以宗教界为主体,宗教团体为主导的教育实践活动,是今后一个时期全市佛教界的一项重要政治任务,是团结引领全市佛教界增强“四个意识”,坚定“四个自信”,做到“两个维护”,深化新形势下佛教界爱党爱国的重要举措;是佛教界牢固树立遵法学法守法用法意识,将法制观念融入到信仰实践和佛教活动,切实维护佛教领域和谐稳定的有效途径;是以社会主义核心价值观为引领,深入开展佛教教义阐释,不断拓展佛教中国化的具体行动;是团结引领全市佛教界不断提高国家意识、法制意识和公民意识,不断加强自身建设,更加坚定的感党恩、听党话、跟党走,为建设“都会城市·精致兰州”,助力全市经济社会高质量发展贡献佛教界力量的重要载体。他要求市佛协常务理事成员和兰州市佛教界一定要把教育实践活动当成自家事、分内活,做好自我教育、自我管理和自我提高。

7、为了让兰州市佛教界进一步了解中国共产党99年的辉煌发展历程和取得的伟大成就,进一步加深理解中国共产党人的初心和使命,了解党领导确定的中国特色社会主义制度和国家治理体系是造福全国各族人民、深得全国各族人民拥护的制度和治理体系,引导佛教界坚定情感上贴近党、思想上认同党、行动上紧跟党的信念,9月4日上午,兰州市佛教协会邀请市民宗委副调研员蔺雪琰作了题为“中国共产党党史”的辅导讲座,市佛协副会长道慧法师主持辅导讲座,参加和列席市佛协十届四次常务理事会议的所有成员聆听了讲座。

8、蔺雪琰副调研员以新民主主义革命时期(1919年五四运动—1949年10月新中国成立);社会主义革命和建设时期(1949年10月—1976年10月);改革开放和社会主义现代化建设新时期(1976年10月至今)三个时期为主线,讲解了中国共产党几十年的艰苦奋斗历史,以及党在不同历史条件下所积累的宝贵经验,这些宝贵历史经验是几代中国共产党人的智慧结晶,是治党治国的宝贵精神财富。

9、她生动的讲述,使与会人员加深理解了中国共产党是因人民而生、为人民而兴,心中只有人民利益、没有自己的私利。从心底里认定坚持党的领导是全国各族人民的利益所在、幸福所在,坚定了感党恩、听党话、跟党走的信念。

10、请点击下方蓝色“阅读原文”

二、上海放生鸟

1、相传,两面三刀千多年前的西汉,骠骑大将军霍去病率十万人马出征匈奴。大军经多天行军,在一天黄昏时分来到一座光秃秃的山前。大军人困马乏,又饥又渴,于是,霍去病命三军山下扎营,埋锅造饭,休整一宿,明日赶路。突一小兵来报:“无水做饭。”霍去病命人四处找水,都无结果。霍去病和几个将军站在山坡上,透过淡淡的月光,看到士兵们拨起地上的小草咀嚼解渴,战马用舌头舔已经冷下来的石头...

2、霍去病十分爱护将士,见人马饥渴如此,心里十分难过,于是牵来战马,要亲自出去找水,象这样连草都长不出的地方哪来水呢?将士连忙劝阻.性烈的霍去病拔出宝剑,朝身边的石壁刺去,只见寒光一闪,磕出几朵火花,宝剑深深插进石壁,剑柄留在外面,霍去病拔出宝剑,突然,一股清流随剑而出,将士们又惊又喜。霍去病见人多水少,又连续在山上山下刺了四剑,处处都有清泉流出。

3、霍去病走后,这五处泉水一直流淌,五泉山也因此而得名。

4、五泉山位于兰州市区南侧的皋兰山北麓,是一处“林木葱郁花草香,雕梁飞阁泉瀑鸣”,具有两千多年历史的遐迩闻名的陇上胜地。公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主,海拔1,600多米,占地267,000平方米,有明清以来的建筑群10余处,1,000余间,建筑面积一万多平方米,规模宏大。现存最早的一所建筑“崇庆寺”内的“金刚殿”,系明代洪武五年(公元1372年)所建,距今已有600余年。蓁建筑群均系清末陆续重修。`

5、五泉山因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清澈甘美的泉水而得名。相传汉武帝元狩三年(公元前20年)霍去病征西,曾驻兵于此,士卒疲渴,霍去病手著马鞭,连击五下,鞭响泉涌,遂成五泉。这虽属神话,但五泉山“五泉”的神奇绝妙确为世人瞩目。

6、五泉山中峰高处为古建筑群。从山门沿中间通道直上,有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列,层层相叠,以石阶亭廊相连。中峰两翼为东西龙口,五泉沿东龙口——文昌宫——西龙口一线呈弧形排列,悬于山腰。各泉间又以石阶栈桥和亭阁四廊相连。

7、五泉山可分西、中、东三路游览,三路均有楼台亭阁、长栈虹桥、清泉飞瀑,但布局各异,自成体系,各有独到之处。

8、若从西路前行,第一个风景点为“翠幽新圃”,圃内有梅花洞,洞内有几汪清池,几丈回廊,一座凌波轩,一座八角亭,一座地下游艺场。池中飞檐红柱的倒影,和青幽山色相映,景致优美迷人。循西长廊而上,有一形似一轮初上新月的小亭,名“半月亭”,穿半月亭即到企桥,五泉之一的“惠泉”就紧依在企桥边。泉圆形,四周绿树掩映,芳草环绕,泉水清澈见底,味甘甜,宜于烹茶,且有灌溉之利,非常实惠,故名“惠泉”。

9、离开惠泉,踏着一道道青石阶回旋而上,就到了久负盛名的“嘛尼寺”。这里古槐浓郁,寺院清幽,一排悬楼横压寺门,东为瞰霞楼,西为延月楼,楼下前方有依依径、仄仄门、重重院、叠叠园、曲曲亭,小巧玲珑,曲折有致。出嘛尼寺,向高处继行,只见一面削壁上有涓涓清瀑直泻壁下一汪清潭中,这便是西龙口。这里距甘露泉很近。“甘露泉”是五泉中最高的一眼泉,地处文昌宫西边,孤亭掩护,源流纤细,久雨不淫,大旱不干,饮之犹如甘露。相传此泉合“天下太平,则天降甘露”之意而得名。

10、出甘露泉就到了文昌宫。宫东侧有一垣花墙,其花瓶状小门的门楣上,大书着三个淡灰的隶字——掬月泉。此泉和其它几眼泉迥然不同,说它是泉,其实更象井,泉水聚在一眼井样的深洞中,距地面深约6米。每逢月夜,月影直投泉心,如掬月盘中,“掬月”雅名由此而来。这里还是西、中、东三条上山路径的汇合处。


参考资料

标签:

Copyright © 2022-2030 中国慈心代放生网网站地图sitemap.xml tag列表