西宁哪里放生蝎子,青海西宁悬空寺

编辑:admin 发布时间:2023-11-16 浏览:243次

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1、始建于北魏,现在已经是我国第二大悬空寺,也叫土楼观,这里是丝绸之路南线必经之路,所以在这里流下了许多有名和尚的脚印,几千年的风雨将这的巨大佛像洗刷为了一道靓丽的风景。

2、史称北禅寺,位于西宁市北山,依山傍水,发育完好的丹霞地貌向里凹进,形成大小不等的洞穴,素有“九窟十八洞”之称,红崖间殿宇高悬,栈道回廊,将殿宇楼阁与洞穴相连,使殿中有洞,洞内套洞,洞中塑有佛道诸神像,被称为中国第二座悬空寺。现有的洞窟中还保留着部分从隋唐至永庆年间的壁画,艺术价值很高,曾有“西平莫高窟”之称。东侧倚山矗立着一座高达30米的巨大佛像“露天金刚”佛家称“内佛”,道家称“西王母现影”,雄浑粗犷;山顶有一座宁寿塔,每当,烟雨蒙蒙,山隐雾中,远望雾中殿宇。楼塔时隐时现,“北山烟云”因此得名。在历史上北山寺有过很多的名称。明代以前山上有“神祠”,故有“土楼神祠”之称。到了明代因明成祖赐名为“永兴寺”才有了寺的名称,距今已有580十年的历史。因楼层迭起,层次分明,好像一座土楼,故有“土楼山”之称。北魏旅行家郦道元跆跋涉到西宁,登临土楼山,他的《水经注》中写道?“湟水东流,经土楼南,上有土楼,北依山原。峰高三百余尺,有若削成。”土楼有道教庵观,故有“土楼观”之称。北山像一只奋翼欲飞的雏凤,而土楼山又似一只雏凤的翅翼,从此又多添了一个雅号叫“凤翼山”。虽然名称很多,但北山寺是人们最习惯的叫法。其山中寺观是西宁地区的一大名胜古迹。由于它得天独厚的地理位置?以及独具一格的风貌,成了人们游览的场所。在北魏时期《水经注》记载了北山寺,北魏时青海形势图中也标明北山寺的位置在西平亭?今西宁城。可见北山寺知名度是相当高的。

3、北禅寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。这里几乎水平状的紫红色砂岩、砾岩,其间还夹有石膏和芒硝层,岩性软硬相间,长期地质时期流水、风化等营力作用下,以赤壁、洞穴、险峰为主要特征的丹霞地貌得到典型发育。软岩层向里凹进,形成大小不等的洞穴,当地人称“九窟十八洞”,洞内塑有玉皇、观世音、文殊、普贤、关云长等神佛像。洞壁上所绘的神像图案、花卉山水月具有汉、藏佛教绘画艺术风格,曾有“西平莫高窟”的美称。硬岩层向外凸起,犹如屋檐,庙宇殿堂建在其上,殿宇高悬,栈道回廊将殿宇楼阁与洞穴群相连,使殿中有洞,洞内套洞,洞中藏佛,栈道回曲廊紧靠悬崖,甚至悬空架设,可称得上一座名副其实的悬空寺了。

4、魏明帝五年,佛教盛行于鄯州(今西宁)有信徒作龛于土楼山断岩之间、藻井绘画、雕墙故壁、建筑寺阁栈道,信徒登山朝拜,盛行一时。距今已有一千四百多年。道教进入土楼山是清代末年的事。魏明帝五年前后,后凉吕光占据武威、河西走廊,丝绸北路不通,一些僧人由兰州到乐都、西宁?经北川、达坂山到张掖,前往印度,从此佛教盛行于河湟地区。

5、“宁寿塔”坐落在土楼山的山顶,山顶原有牌坊、三官殿、雷殿等,该塔为六面形五层翘角塔,塔中实心,青砖砌成。是明洪武十九年由驻西宁长兴侯耿炳文所建修。

6、“灵官殿”位于山脚下,修建于明洪武年间,因战火毁烧,重修于1915年。原有山门,东西两边有厢房,房中间有横匾上书“灵官殿”三个大字,清宣统二年西宁各界捐资将灵官殿整修一新。韩能静有两个名徒是圣聪、圣明。葬于土楼山根西侧,当地人叫“和尚坟”。

7、“露天金刚”位于土楼山中部,东边一尊与西边一尊相连接,两尊露天金刚高三十余米,系两个山崖突出部分,像两尊天神(也叫天王),当地群众叫闪佛,其意是从山中闪出来的。西面的一尊,已被风化,坍塌不辨面目;东面的一尊,仍然完好。本来是山崖被山水冲刷风雨剥蚀,形成奇特的山崖。后来在魏晋南朝时期,人工雕琢成大佛像,人们称为“露天金刚”。

8、“北山烟雨”,称为西宁八景之一。其由来指北山寺在雨雾中的景色,在朝晖夕照之时,远望山姿塔影、颇为壮观,特别是雨中,薄雾层云,缭绕山腰,恍如一幅丹青水墨画,有时全山隐于云雾中,忽隐忽现,更添一番诗情画意。

9、“九窟十八洞”镶嵌在陡峭的半山腰,依山贴壁,十分壮观,最引人注目的是古洞,其洞构造各异,有的洞无套洞,有的洞有套洞。洞中有神像有佛像,也有道家尊神,千奇百态,洞与洞之间有栈道接连。

10、如今北山寺山下已修渠引水,植树造林,成为新兴的旅游胜地。

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1、佛教在线青海讯清明时分,春回大地的暖风刮到青海高原。一批由海南三亚郭师兄捐赠的菩提树苗,抵达广惠寺。广惠寺僧侣在寺主九世敏珠尔活佛的带领下,对这批珍贵的树苗,进行了精心栽种和呵护。

2、菩提树原本是榕族榕属的大乔木植物,属于热带植物。我国在国广东沿海岛屿、广西等地才有栽培。日本、马来西亚、泰国、越南、不丹、锡金、尼泊尔、巴基斯坦及印度也有栽培。

3、“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人如梦初醒,豁然开朗,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界。传说2000多年前,佛祖释迦牟尼在菩提树下修成正果,所以此树便被称为菩提树。在印度,无论是印度教、佛教还是耆那教都将菩提树视为“神圣之树”,每个佛教寺院都会至少种植一棵菩提树,政府更是对菩提树实施“国宝级”的保护。

4、随着佛教传入中国,菩提树在中国也有深远的影响。唐朝初年,僧人神秀与其师兄慧能对话,写下诗句:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”慧能看后回写了一首:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”这对师兄弟以物表意,借物论道的对话流传甚广,也使菩提树名声大振。

5、由于菩提树喜光、喜高温高湿的特性,在高寒的青藏高原很难在在户外存活。所以,广惠寺此次受赠的菩提树是在寺主九世敏珠尔活佛和三亚郭师兄结缘后,经过精心培育和养护后,在春暖花开的季节送至广惠寺栽培。祈愿这批殊胜的菩提树能顺利成活,也借此祈愿佛法常在,众生得彻悟。

6、佛教在线青海讯据中国社会科学网(通讯员央宗记者曾江)报道,2020年8月15日上午,国家社科基金重大项目“‘一带一路’与藏传佛教发展研究”专家座谈会在青海西宁宏觉寺举行。

7、据介绍,国家社科基金重大项目“‘一带一路’与藏传佛教发展研究”课题立项于2017年。在习近平总书记提出的“一带一路”倡议背景下,该项目以藏传佛教文化现状研究为主线,以“一带一路”倡议所涉及的藏传佛教文化带为主要样本对象,综合应用多学科理论与视角,全面梳理藏传佛教在国内外的传播与发展现状,深入摸索藏传佛教在当代社会语境下的传播与调试以及未来发展方向与路径,积极探讨藏传佛教在转型过程中的发展模式,充分发掘藏传佛教在国家软实力建设和“一带一路”建设中的作用。

8、此次会议是“‘一带一路’与藏传佛教发展研究”课题组在我国西北地区举行的第一次专家座谈会。来自青海省政协、青海省藏语系佛学院、青海省社会科学院、青海师范大学、西北民族大学的10余名专家学者参加了会议。

9、会议由“‘一带一路’与藏传佛教发展研究”课题组负责人之西南民族大学万果教授主持。中国藏学研究中心宗教研究所副所长拉先加、西南民族大学德吉草教授等课题组成员分别汇报了该课题的总体思路和进展情况、阶段性成果等方面的内容。

10、青海省委党校原副校长、青海省社会科学院原副院长谢佐先生,青海省政协常委、省政协民族和宗教委员会主任王化平,青海省藏语系佛学院党委书记程颐工,中国佛教协会常务理事、宏觉寺住持噶尔哇·阿旺桑波活佛,青海省社会科学院民族研究所所长鄂崇荣研究员,青海师范大学旦正加教授等专家先后发言。与会专家展开热烈讨论,认为该课题意义重大,对于铸牢中华民族共同体意识、增强中华文化软实力、提升藏传佛教自身建设将起到积极作用。专家们对课题所取得的进展给予积极评价,同时就课题下一步工作纷纷建言献策,提出了可行性的建议。


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