一、下午可以放生么
1、春秋时节放生鲤鱼最好。温差不大，鲤鱼不容易致死。
2、放生不要挑选黄道吉日，择日放生即可。节日放生容易造成别人捕捞。
3、放生选择人少，水质比较清澈无污染的地方放生。
4、选择没有掉鳞、伤口的鲤鱼放生，成活率更高一些！
5、放生前用盐水和高锰酸钾浸泡5分钟，用于给鲤鱼消炎。高锰酸钾放入两三粒即可。
6、大鲤鱼是最有趣的动物。如果放他，他会报喜。我放的鲤鱼其实不算多。
7、放生是布施之王，无论放什么动物，都同时具足了财布施，法布施和无畏布施。但是放各种具体的动物毕竟在细微的果报上有所不同，听海涛法师讲：”放泥鳅可以美容，使皮肤光华细腻；放乌龟可得安详，且比放其他动物更加让人长寿；放海螺得平安，心量大（因为海螺在海里生长，且每次放都是很多，会增加信心，知道自己有大福报）；放青蛙，则自己的腿会比较有力（听了开示才知道我小时候跑步就最差原来和我小时候杀青蛙有关，而我胳膊力量很大，是大学铅球冠军，腿和手臂对比明显）；放蛤蟆可医治皮肤病；放鸟类可使自己的身体轻盈；放蚯蚓可增加忍耐和适应环境能力（要多带自己的孩子去花鸟鱼市场买蚯蚓呦）；放老鹰会增加视野和胆色，气魄；放鳝鱼会学会感恩；放鲤鱼会增加欢喜心，增加弹跳能力。放鸽子，算了。其他的动物大家可以自己发挥。总之别小看了这个秘密，绝对真实有效。
8、死尽偷心，深信有借有还；搞大放生，突破心量极限，心量多大福分多大，我们在放生的时候，经常赞叹说：”功德无量”。但要放出慈悲心才真正功德无量。因为我们放得再多，也是”所灭罪如爪上土，未灭罪如大地土”。
9、放生以前，念忏悔偈（以前所造的恶业，都由无始贪嗔痴，从身语意之所生，从今我愿都忏悔），三归依（归依佛，不堕地狱，归依法，不堕饿鬼，归依僧，不堕畜生），再念“南无阿弥陀佛”佛号（根据当时情况念多少声），想象佛光照在你和动物上方。放掉，然后回向——“愿意把功德替所有众生回向到极乐世界”。
10、水晶能改运吗?这个问题谁也不敢肯定，但是很多人都相信。首先水晶是吸收了上千万年的自然精华，其次水晶被风水专家定义为“风水石”，可见水晶的风水的作用并不是当今人们遐想出来的。大家都知道水晶是有磁场的，这样我们可以通过各种力量来提升自身的能量，借助宇宙中正面的磁场能量来降低化解负面磁场干扰，来达到改运的目的!
二、重庆周边放生最佳地点在哪里
1、不过改运的方法就非常讲究了，每个人要根据自身的特殊情况选择有针对性的改运物品才能达到理想的改运效果。一件改运物并不是所有的人佩戴后就能有改运的功效，有时候甚至会有反面的效果，比如并不是所有人佩戴粉水晶就能带来桃花运，可能导致你恋情不顺的是命盘中某个行星造成，而粉晶并不能改善该行星的能量。
2、但是所谓的改运是否就是个“万灵丹”呢?我觉得不是的，很多人处于低潮的时候都希望能够借助某种“神力”把自己带离逆境中，于是一看到有什么改运转运的方法就会趋之若鹭，心急火燎的想知道这“灵丹”到底是什么，这种心情我非常了解，试想又有谁是能够一帆风顺的呢!但从我以往的个人经验以及身边朋友的经历来看，这种“灵丹”在现实中我是还没发现过的!我之前的文章说要跟大家介绍一些转运的方法，那确实是我经过自己的使用以及身边朋友的长期“试验”得出来的经验，但对你有没有用我就不打包票咯!用了之后有效果就继续，没有也不要向我砸鸡蛋!
3、我所选用的改运物是大家非常熟悉的水晶，这些石头是否能够影响个人的气场，也就是运程，那就是仁者见仁智者见智了，我本人经过这么些年的应用是觉得非常不错的，但是并不是你一使用就能看到效果的!这是绝对不可能发生的事情!它需要一定的时间才能发挥它的功效。尤其那些先天不足的同胞们，长期佩戴适合你的水晶是非常有必要的，它们能够帮助你逐步改善自身的磁场。那么这些水晶又该如何运用才能将它们的功效发挥出来呢?首先我们要知道，这些水晶是用来改运的，因此水晶的体积越大越好!大家都知道一块大石头跟一颗小石子的差别了!体积越大，能量越强，对你的影响就越大!
4、"神的人说："佛经上说，鱼的蛋是不咸的，也就是说，三年后，它们就能孵化并生鱼了。"所以杨旭把上帝的话写在路旁的墙上，让人们知道不要用盐腌鱼卵，当他看到有人杀鱼的时候，他就要求吃鱼蛋，走到河的中央。一个月后，他梦见神人，说："你拯救了数亿人的生命，这个数字就足够了，你的预期寿命已经延长了。我直到90岁才死。
5、《地藏菩萨本愿经》中有这有一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救?】
6、﹝解﹞「光目女回答说：『我的母亲所有的习惯，专门欢喜啖吃鱼鳖一类，所吃的鱼鳖都是多啖吃他的子，或者炒，或者煮，恣意纵情的啖吃。计算他的性命的数目，就是一千万也还要加倍。尊者!发发慈悲，怜愍我，怎样的可怜我，救救我的母亲?』
7、﹝释﹞我们所造的恶业，是很多的，但是杀业更为重大。光目的母亲，不但杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，即是一条性命，子数多，即性命多，故说何止千万。可知道他母亲杀死这许多的性命，罪业自然大得不能比喻了。
8、经书上说，鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：「鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿著盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不都活的。其余月份，随时可以放的，也更便当了。」
9、答：你想得很多、想得很广，这个鱼就不要放了。不要放的时候，你怎么去养它？你可以不放生，养在家里，这个就最圆满了；你不杀它、不害它，你养它，也不让它到河里面去吃小动物，这个做得最圆满，这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好各别来养。
10、佛教导我们，教导我们要有善心，有好善之心、好德之心，如果这样微细的去分别执着，固然是有道理，可是妄想分别执着不能放下，你所做的这些好事，都是六道里面有漏的善法，将来果报是在六道里面享福，不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思，佛教我们放生，真正用意在哪里？养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲，至于大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然造业，比起我们人是微乎其微，为什么？它吃饱了它就不害众生，我们人不吃也要害它。
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