一、放生乌龟更倒霉了
1、我硬了硬头皮，朝吧台方向高声喊道，服务生，你们的表快了！快了整整5分钟！意想不到的是，旁边竟然有人附和，对，对！快了5分钟！
2、儿子放假了，天天日上三竿才起床。每天上午10点之前，我俩跑到附近的“德克士”快餐店，要上两个汉堡两杯可乐，早饭就算打发了。“德克士”这段时间搞活动：晚上8点以后、早上10点以前，买一送一。在儿子看来，这就是他的“幸福生活”。
3、这天，我们进去刚坐定，从门外急冲冲进来两个人，一老一少，看样子也是父子俩。父子俩在吧台前站定，气喘如牛。父亲是个四十来岁的中年人，儿子则跟我孩子不相上下。他们身上的装束显然是农村集贸市场上的流行款，与这时尚明亮的大厅有些格格不入。这对父子的到来引起了大家的好奇，我注意到有些食客像我一样，一边大口嚼饮一边余光旁观。我的位置刚好正对吧台，父子俩的一举一动都在我的视线里。
4、乡下父亲一边急急地掏钱，一边传口令似地对服务生说，同志，要两个汉堡。女服务生似乎不大习惯他这种称呼，用手掩了下嘴，笑着说，先生要什么样的汉堡？乡下父亲有点犹豫，显得拿不定主意，但仅仅一瞬，他便坚决地指着墙上的一幅宣传画说，要那个，十块钱的。服务生微笑着说，对不起先生，十元钱只能给您一个超级鸡腿堡。乡下父亲愣了，说你们不是“买一送一”吗？服务生微笑着解释，对不起先生，我们的活动规定，晚8点以后早10点之前购买可享受“买一送一”服务。说着用手一指墙上的报时钟，您看，现在已经10点过3分了。乡下父亲“啊”了一声，掏钱的手不动了，失望凝固在脸上。
5、他的儿子在旁边似乎也听明白了，很丧气地垂下了头。乡下父亲不安起来，局促地对儿子说，勇，要不，咱明天再来？叫勇的小孩说，明天还要看我妈去哩！乡下父亲搓着手不吭声了，脸上的表情更加尴尬。他转而试探地问服务生，同志，能不能宽限几分钟？我们一大早就往这儿赶，结果还是给耽误了！服务生依旧微笑着，不紧不慢地说，对不起先生，这是我们公司的规定，我也做不了主。乡下父亲重又失望地转向他的儿子，勇，要不晚上过了8点咱再来？勇惊讶地说，爸，十几里地，天黑咋走呀？乡下父亲说，你不用来，我来！勇说，算了，我不吃了，就当我没考“双百”。说着又低下了头。
6、乡下父亲咬了咬牙，枯皴的手在衣袋里摸索，似乎做出了一个艰难的决定。我不经意地看了眼手机，显示：05。儿子正往嘴里海塞，见我看手机，顺口问几点了？我刚要回答，一个念头突然在脑海里出现，让我既紧张又兴奋，心怦怦直跳。我答道，55。事不宜迟，我还要将错误进行到底！硬了硬头皮，我朝吧台方向高声喊道，服务生，你们的表快了！快了整整5分钟！意想不到的是，旁边竟然有人附和，对，对！快了5分钟！还有人迅速地调整着手机，然后高高举起，看，现在刚10点！我看到，尽管这时用餐的人不多，但几乎所有的人都发出了一致的声音。
7、一时间，吧台里的服务生全愣了，你看我，我看你，有些不知所措。刚才几个正忙不迭地说着“先生欢迎光临”、“先生请慢走”的服务生也马上噤了声，纷纷朝这边张望。乡下父亲和儿子也转过头来，一脸感激地寻找，寻找帮他们说话的人。他们的眼睛逐一扫过去，找不到定格的地方。顿时，整个大厅安静下来了，只有反复播放的轻音乐在低回缭绕。
8、刚才一直为父子俩“服务”的那个服务生掏出手机，狐疑地看着。一边看，一边模仿着电台播音员报时的腔调：现在是北京时间——她故意顿了一下，而后一个字一个字地说，不——到——点！说完扬起脸，冲其他几个姐妹诡秘地一笑。接着，我听到，整个吧台内响起一片银铃般的“报时声”：北京时间——不到点！
9、乡下父亲从服务生手里接过热乎乎、暄腾腾的两个汉堡，转过身，用手背悄悄揩了下眼睛。
10、台灣作家李敖的小說《北京法源寺》發表，引起了世人對北京法源寺的關注。本文所談北京法源寺火事軼聞，希望能引起讀者的興趣。
二、重庆放生
1、法源寺是北京城內歷史最悠久的名剎。最初，唐太宗李世民為追薦東征陣亡將士，於貞觀十九年（西元六四五年），曾令於這裡立寺，後來，高宗李治又下詔修建，直到武后萬歲通天元年（西元六九六年），才完成建寺工程。當時武后執政，並賜名「憫忠寺」。天寶十四年（西元七五五年），安祿山子寺的東南隅建塔一座。至德二年（西元七五七年），史思明於寺的西南隅建塔一座。此後，節度使李匡威又在此建成觀音閣。
2、《春明夢餘錄》：「憫舊忠寺建於唐貞觀十九年，太宗，憫東征士卒戰亡，收其遺骸，葬幽州城西十餘里。為哀忠墓。又於幽州城內建憫忠寺，中有高閣，諺曰：憫忠高閣，去天一握。」可見其閣之高大。憫忠寺在唐代已初具規模。
3、在唐代，憫忠寺至少遭受過兩次雷擊火災。《春明夢餘錄》云：「舍利塔建於隋仁壽二八四五年，景福元年（西元八九二年）重藏舍利記，遼大安燕京大憫忠寺菩薩地宮舍利函記，金大定禮部題名正統七年（西元一四四二年）翰林院待詔陳贄碑，明萬曆三十五年（西元一六○七年）諭德公鼎碑，雍正皇帝禦制法源寺碑，乾隆皇帝禦制碑等。
4、千年文字會說話。金石銘文，記述了法源寺的歷史。也有一些沒有文字的古物，也能記錄法源寺的歷史。例如正殿內有兩個唐代的石雕的柱礎，礎石方九十六公分，上雕夏蓮，蓮分六辦，直徑九十二公分，高約八十公分，其上承柱的平盤直徑五十八公分。石礎的雕刻精致，柱徑巨大，專家認定此為唐，憫忠寺觀音閣之遺物。
5、法源寺設有中國佛教圖書文物館，收藏有大量佛教經典，北京房山雲居寺之石拓片大小近三萬張，也收藏在法源寺中。法源寺設有中國佛教院，是為全國培養佛學人才的高等學府。集中了國內一些名貴的佛教藝術晶和善本書籍，使它成為了一個佛教藝術和文物的展覽中心。世界各國的佛教學者和知名人士也常是這裏的施主和客人。日本唐招提寺鑒真和尚像回國巡展時，也曾在法源寺陳列，供佛教善信瞻仰。
6、法源寺的花木，古老的植於唐代，宋元明清都有增補。法源寺的花木之冠是一株白皮松，相傳為元代文物。古松原有兩株，分列寺閣之左右。甚為壯觀。一九一二年廟裏駐軍，不知保護，常把沒有熄滅的煤灰倒在樹幹周圍，致使古松遇火燒死。幸存的只有東邊的一株，高數百尺，參天直立，樹幹一人合抱不攏，這株非常珍貴的壽逾數百年的古松，在北京是不多見的。民國初年，有位。叫慧亥的和尚，為死去的古松寫了一首《雙百松賦》，他不敢責備軍閥，卻只委於宿命。說那株被燒死的古松是氣數使然，「不滅不生，即因即果」。這也是無可奈何的悲嗚。一九五七年北京地區雷電活動頻繁，法源寺一株古松遭受雷擊起火，眾僧冒雨救火，迅速撲滅火災。事後，那株被雷擊過的古柏竟然起死回生，枝葉茂盛。一九六六年，「文革」期間，寺內一株古銀杏樹被放火燒毀，後來眾僧又在那株被燒毀的古銀杏樹址重栽一株年輕的銀杏樹。
7、法源寺的文冠果也是很有名的，是為法源寺八詠之清代詩人羅聘云：
8、首夏入香剎，奇葩仔細看。
9、僧原期得果，花亦愛名官。
10、朵朵紅絲貫，莖莖碎玉攢。
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