一、东北放生乌龟
1、此本生经历是佛在祇园精舍时，对虚伪之比丘所作之谈话。所起之事实，于郁陀罗迦苦行者经历(第中将再说述。
2、昔日于波罗奈之都梵与王治国时，菩萨生为闻广知名之师尊，向五百之弟子等说示咒文。同时有一青年名白旗，为彼等之年长者，于北方之婆罗门族出生，彼就族姓，甚为自慢。彼于某日与其他之青年等一同经过某村向他村旅行，见一旃陀罗问曰：“汝为何种？”答曰：“我为旃陀罗。”彼对此男身所吹来之风，恐触及自己之身体，彼叫曰：“汝后退，可咒之旃陀罗！向下风而行。”彼急往上风而行，然旃陀罗较彼迅速立于上风之处，因此，彼愈益发怒，吼叫曰：“汝退，可咒之恶奴！”
3、彼喧嚣叫骂。旃陀罗问彼曰：“汝为何种？”彼夸称：“我为婆罗门。”彼旃陀罗又重问曰：“汝若为婆罗门，得答对我之质问耶？”彼云：“唯然，我对任何问题，皆得回答。”旃陀罗曰：“汝若不得回答，我将汝踏倒，伏入我之股下。”旃陀罗作是言，青年自恃无恐：“汝来，开始。”旃陀罗之子得对彼质问之同意，乃发问曰：“汝青年！方位云何？”“方位乃东南西北之四方。”旃陀罗云：“我所问者非如是之方位，汝对此事，尚且不知，咒骂我触汝身体之风，实为可厌。”于是捉彼之肩，使身体弯曲，潜入自己之股下。青年等归来，将此事实向师尊禀告。师向彼问曰：“白旗！汝被旃陀罗捉而潜入股下之事，为事实耶？”彼答：“唯然，是为事实，尊师，！此旃陀罗之子云我方位尚且不知，于是捉我潜入其股下。今将如何处之？我将使其蒙受重击。”彼对旃陀罗之子发激烈之怒心。于是师尊教曰：“白旗！对彼不可发怒，此旃陀罗子乃一贤人。彼对汝非就此方位之质问，乃其他意义方位之质问，此为汝尚未尝见闻觉知之事，世间尚有其他甚多未见未闻未觉知之事。”
4、汝实勿发怒。发怒非善事
5、世间诸多事。汝尚未见闻
6、白旗！实则父母者。即名为方位
7、赞美师尊时。亦名曰方位
8、家长与衣食。名彼为方位
9、白旗！达入高方位。苦难变幸福
10、菩萨对此青年说如是之方位。彼愈思愈感耻辱：“我被旃陀罗捉而潜入股下。”
二、放生7条鱼什么意思
1、彼遂离此而去，往得叉尸罗，于知名师尊之前，修学一切技术。得师之许可，离得
2、叉尸罗，巡游全国，实习一切技艺。彼来至某国境之一聚落时，见其附近住有五百
3、之苦行者，彼习得彼等所学之技术、咒文、修法，遂依彼等亦为一苦行者，与彼等
4、一同来至波罗奈之都，翌日行乞来至王之宫苑。王见苦行者等之威仪而感动，请彼
5、等入内宫供养饮食，使彼等住于自己之禁苑。一日，王向苦行者奉献饭食云：“今夕到禁苑，我将亲自供养苦行者。”白旗往禁苑召集苦行者告曰：“诸贤！今日王将亲临。”而彼更向彼等下达命令：“实则我等一度被王尊敬，将得成一生幸福。因此，于此场合，或为飞跃之行、或卧刺座之上、或行五火之行、或为蹲踞之行、或为潜水之行、或读诵圣典。彼下此等命令后，彼则于自己庵室之门前，坐于安乐椅子之上，以五色之彩布包装之书籍一册置于极彩之桌上，向清秀之弟子四五人发问，解答其义。尔时王驾临此处，见此等邪行所为之风情，大为满足，而来白旗之处，与彼会谈，坐于一面。而彼与司祭耳语唱第三之偈：
6、身缠兽皮头编发。齿常不磨口常污
7、彼愿世人为此修。口诵此等诸咒文
8、彼等实否知真理。彼等实否获解脱？
9、大王！多闻博学人。彼亦行邪行
10、虽依千吠陀。未必行正法
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