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放生得子的例子
8月3日是佛陀初转纪念日；做任何善事功德增长一亿倍。
随喜放生如何回向前些天，发了条短信，告诉外甥，叫他跟其妈妈说初四要放生。姐姐平时很忙也很辛苦，自家种菜卖菜，一年三百六十五天，几乎天天都是起五更忙半夜。特别是夏天更是忙的不可开交。
昨天晚上，接到姐姐来电，说8月3日放生，她放的，由于很忙，（早上四点多就起床，一直要到中午十一二点钟才回，还要回来烧饭）那天中午，买好鱼儿，怕自己念的咒太少，就特地关照小外甥（去年暑期在我家，教其六字大明咒），叫他多念点观音心咒给放生的泥鳅。
今天能不能放生下午三点多钟，姐姐提着塑料桶到离家远一点的大河去放了，（她家旁边有一条河，姐姐说大河里水质好，对鱼儿好些，第二次放生时也是顶着炎炎烈日走去的。），但她这次（平生第三次）放生的泥鳅不象前两次那样立刻沉入水中，而是很多泥鳅都在水面跳跃，更有些泥鳅则安详地伏在岸边，如此良久。姐姐说她还看了老半天，愣住了，继而很感动，只得把刚学会的“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”回向偈背了一遍又一遍，她说她又不会说别的.......唉！呵呵，真的非常随喜赞叹她的善行与功德！这就是物类感恩的表现啊，要是能拍下照片该都好，好让那些人说“这些鱼儿天生就是人类的食物”人看一看，以此觉醒。
很惭愧，自己虽比姐进入佛门早几年，姐姐才开始已经在精进受持十斋日吃素了，但她的善心力量比我大啊，我放生放到现在都没有遇到此种殊胜景象。
放生前念什么顶礼大悲无上恩师，顶礼观音菩萨，顶礼一切诸佛菩萨！
奉斋究竟算不算放生？宽见法师倡导请客吃素大放生的观念，两年多来逐渐普及。越来越多的人参与到了奉斋放生的行列中来。但是，仍然有些佛友认为，请客吃素不算放生，“奉斋放生”这个概念混淆了吃素与放生。
这样的想法有道理吗？其实，弄清楚这个概念并不太难。我们可以思考一下：如果我们没有亲自去杀生，而是让别人去杀生，我们有没有造下杀生的罪业？别人是在用刀杀生，我们难道不是在用口舌杀生吗？
反过来的道理也是一样：如果别人花钱买物命放生是放生，我们劝别人放生，难道不是放生吗？别人是在用钱放生，我们难道不是在用笔墨、键盘放生吗？在路边买一块广告牌，做一个吃素有助健康的公益广告，可以解救许多众生，难道不是在放生？
奉斋放生的道理也是一样。
一个人吃素不吃肉，就减少了肉的消耗量，就减少了杀生的机会。劝一个人吃素，就释放了那些本来会被宰杀的众生。请客吃素，让那些本来吃肉的朋友，至少这一餐不再吃肉，减少了肉食的消耗量，解救了一些可怜的众生。况且，让这些本来吃肉的朋友体验了素食，了解了慈悲素食的道理，逐渐开始素食，救了多少众生，难道这不是在放生？印光祖师的开示，大家可以思考一下：窃谓放生，原为提倡戒杀吃素，人若毕生吃素，便成不放之大放矣。
又生亦不可乱放。放之于江，则无不可。放之于池，凡害鱼之鱼亦放其中，是放贼于人民之聚处，则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法，实难做到。是宜极力提倡戒杀吃素，以为根本解决之法。其于放生略为举行，以期人各体会放之之意而已。若尽量放而设法未能合法，则亦只功过不相掩耳。
印光祖师早就指出，放生很难如法进行，所以，戒杀素食才是根本的放生。宽见法师契合佛陀本怀，秉承祖师遗训，针对当下的因缘，提出方便可行的请客吃素的放生之法，功德无量，值得赞叹。
对于“奉斋放生”又有什么好疑惑的呢？
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