一、放生鲫鱼后的福报
1、首先，放生是刀下救命的行为，所以要买那些即将被人宰杀的动物。鱼、鸟、各种野生动物皆可买来放生。而不能买宠物放生。
2、放生不一定要挑日子，人家马上就要下油锅了，你还在挑日子，这就不恰当了。有空就去放，或有缘碰到了就买了放了，或者是一念不忍心买了放了，才是最好的放生方式。初六斋日、佛菩萨生日、自己的生日、纪念日等特定日去放生，也是很好的选择。
3、放生应放在别人捕捞不到的地方，这才是真正救了它们的命。
4、放生时，一般念三皈（gui）依：“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍，给它们授皈依后，即可得佛力加持，不再落畜生道等恶道。然后多念一些自己熟悉的佛菩萨名号，如阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨等等，其中有一个佛名号是放生常念的：南无（namo）宝胜如来。得到这位佛的加持，可使放生的动物们终身得佛力加持，死后不落恶道。
5、最后是回向，可根据自己的意愿回向，比如：愿以此功德，庄严十方佛国，回向十方法界，回向生生世世一切冤亲债主，回向某某人、某某人......愿如何如何......等等。回向的话，可使所做的功德集中到这些方面。根据因果律，回向越大越好，受益者越多，自身回报越大。
6、放生是放别人一条生路，你放了别人一条生路，上苍也会放你一条生路的。所以那些身体很差的人、生病的人、特别不如意的人、从事危险职业的人、灾祸较多的人......尤其应当多多放生。阿弥陀佛！
7、按时吃饭睡觉，睡眠时间要放在晚间最好，但最好睡前不要在床上看书、看电视。这样会使神经处于兴奋状态会使患者难以入睡，白天可以适当地进行一些体育锻炼。
8、饮食方面应以清淡滋补为原则进行饮食调养，不要抽烟喝酒，也不能喝浓茶或咖啡。对于经常受困于失眠症的人来说清淡的食物不但可以清肠胃还能有效的调节情绪，使心情愉悦开朗。
9、经常用右手心搓左脚掌心；左手心搓右脚掌心；同时点揉三阴交和神门穴。
10、坚持每天晨起慢跑锻炼15分钟，增强体质，晨练活动不但能使人的体格强健，还能调节心理活动，消除人们心理障碍，还可以提高睡眠质量，有效促进睡眠。
二、重庆周边放生最佳地点是哪里啊
1、若神志昏沉，或妄想纷起时，即振作精神，高声念佛，念到数百声，自换一番境界。业报差别经云：“高声念佛有十种功德：能排睡眠。天魔惊怖。声遍十方。三途息苦。外声不入。令心不散。勇猛精进。诸佛欢喜。三昧现前。往生净土。‘若长用高声，恐伤元气，致喉痛音哑，不宜久行。
2、若精神散失，或劳极疲倦时，即收敛神明，低声细念。或随人境好恶而轻重之，当沉大雅重，俾两肩之人隐闻。若长用低声，恐易昏沉，反起思虑。候气息完固，精神勃兴，人境无碍时，便可高声念佛，使天神欢喜降护，鬼畜闻声解脱，其功弥深。
3、若心气不适，或人地有碍，高声低声均觉不便时，但动口唇半明半默念，绵绵密密，声在唇齿之间，咒家名为金刚持也。不拘多少，须字字从心里过，句句从耳里入，自易心定。
4、若高声低声均不相宜，金刚念仍嫌著迹；或秽处及大小便时，不宜出声念，即系心一缘，无声默念。微以舌根敲击前齿，心念随应，音声历然，声不越窍，闻性内融，心印舌机，机抽念根，从闻入流，反闻自性，是三融会，念念圆通，久久遂成唯心识观。惟女人生产时，宜出声朗念南无观世音菩萨，决无苦痛难产血崩等患。因默念心力小，故感应亦小，或致闭气受病也。
5、若防懈怠，须一串数珠不离手，一声佛号不离口，念佛一声，手过一珠，念得分明记得分明。单念四字，勿杂六字，以四字易成片也。或在阿字上过珠，或在陀字上过珠，划定规模，不得错乱，此借珠束心之法。或昼夜十万声，或五万三万声，初少定数，随后渐增，克定课程，不得缺少，久久纯熟，不念自念，然后记数可，不记数亦可。若静坐养神，不宜掐珠，由手动故，神不能安，久必受病。
6、若心难归当摄心切念，先至诚恳切，摄耳谛听，无论出声或默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入，心口念得清清楚楚，耳根听得明明白白，如是摄心，妄念自息。如或末息，即用十念记数法，从一句至十句止，又从一句至十句念，不可二十三十。若难十句直记，或分两气，从一至六至十。若仍费力，当从一至四至七至作三气念。惟凭心记，不可掐珠，则全心力，施于一声佛号，妄念无从著脚，一心不乱，久当自得。不但去妄，最能养神，随快随慢，了无滞碍，行住坐卧，皆无不宜，较彼掐珠记数者，利益天殊。
7、若静坐时，先以左足押右股，后以右足押左股，令两足掌仰于二股之上，名跏趺坐。手亦右押左，两掌向上，大指相接，安于脐下跏趺上，名弥陀手印，亦名法界定印，能除一切妄想。如年老骨硬，半跏或端坐亦可，只要身体端正，不动不摇，合眼闭口，舌向上颚，想己身在圆光中，默观鼻端，想出入息，每一息默念一声。方便调息，不缓不急，随其呼吸，心息相依，行住坐卧，皆可行之，常自密持，勿令间断，此宝王随息法门也，摄心既久，息念两忘，即此身心与虚空等，久久纯熟，心眼开通，三昧忽尔现前，即是唯心净土。
8、若睡眠时，宜右侧卧，右手枕头，左手安左股上，名吉祥卧。观想己身合掌跪在佛前，恭敬默念。不可出声，一则不恭，二则伤气。床头如有时钟，借以助念更妙。纵令昏昧，系念而寝，觉即续之。一生睡眠，耗去光阴大半，如此摄心念佛，是废时利用，功效最大，必于梦中得见彼佛，梦之不已，三昧成焉，面睹玉毫，亲蒙授记，万无一失也。
9、若要一心不乱时，即执持四字佛名，一句顶一句，一声追一声，不可高声伤气，或逼气动火：不可默努伤血，或轻松养识，沉静堕昏。亦非穷年累月宽念得来，或念到老死才著紧成功。只在健时猛念一日，极力追顶，无少憩息，猛之又猛，情识一断，便无心可乱，即名为一心不乱也。若一日不成，将养一日再念，或连念二日，消停再念。或连念三日四日以至七日、一七不成，调养精神，七之再以必得一心不乱为期耳。
10、一句佛号，朝念暮念，行念坐念，乃至终日终年念念不休者，无非为熟此临终之一念而已。因此一念，所系甚重，牵魂引魄，造命生身，莫不由此，念善上天堂，念恶下地狱，念魔便成魔，念佛便成佛。若非平时常念多念，熏习熟利，及临终时，早已忘失念佛之正念，仍随多生习熟之善恶等念而去矣！轮回六道！危哉危哉！佛说：”人积善行，死无恶念，如树西倾，倒必随西。’故平时念佛，要作临终时想，不得贪生怕死。当念此身即非我有，遑论亲属财产。前路茫茫，归宿何方？惟有一心归命极乐世界阿弥陀佛，始是安身立命之处。时时如此存心，万缘自能放下，一念自然提起，何患净业之不成耶？才有疾病，便念无常，一心念佛，期生净土。于此身命世界及一切事务，慎勿思念贪恋，偶一念及，但急念佛，只此一念，更无异念，决定往生。命若未尽，自得安宁，当存自存，当死须死，但求往生，切勿疑虑，百劫千生，在此一举，努力直往，更勿犹豫！须知平生不知念佛，甚至作诸恶业，应堕恶道，如张善和等五逆：（出佛身血。破和合僧。杀阿罗汉。杀父。杀母。）十恶：（杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、贪欲、嗔恨、邪见。）临终地狱相现，遇善知识教以念佛，至心具足十念，乃至未满十声称南无阿弥陀佛者，除八十亿劫生死重罪，即见化佛接引，往生极乐，况无逆恶等罪，一向念佛者耶？但此系宿种今熟，否则，恐为业障所牵，善友难值，病苦所逼，正念难成，十念虽易，实难幸致。当趁身强健，勇猛精进，早备净土资粮，以免临时自误。
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