1.放生是什么意思？
1.直接或间接，或明或暗，与卖鱼人将鱼买下放生，让卖鱼人闻讯而渔，违背了史无畏的基本定义。这样可以让这些众生过几天就死了，但是现在因为卖家数量多，种类多，被抓的早。虽然你的意思是释放他们，但必然会有众生因你的任命而早逝，使他们的善举偏向于形式。
2.如果能把被放生的众生放在一个适合他们成长的环境里，对他们会有很大的好处。相反，如果你只注意你放的地方，它会造成很大的伤害。比如把兔子放在公共场所，把鸟放在容易抓到的地方，把鱼放在被化工原料污染无法生存的河流和水域。
3.禁止向鱼塘投放鱼类和水生动物。把鱼塘作为卖鱼杀生的源头，把众生放进去，就是间接杀生。
4.一味追求数量，却远离对某些众生的慈悲。如果你看到两盆鱼，你觉得如果放这盆身体小的生物，价格和数量都会比身体大的那盆经济。或者想着买很多蜗牛都不够买一只乌龟。所以，弃大贵，择小择便宜。如此一来，势必会引起未得救众生的怨恨与愤怒。谁知道身体越大，价格众生越贵，你放了他们，他们的功德就越大。所以，当你被放出来的时候，不要带着选择和准备买什么样的心去买生食。遇到什么就买什么。
5.有些人认为这种放生是没有意义的，是制造了捕获者的恶因，因为他们看到自己或他人放生的众生都有以后被抓的危险。事实上，哪怕只能延长一切众生一秒钟的生命，这个众生也宁愿在一秒钟之后死去，而不是之前。所以，就释放者的功德而言，给他一刻的无所畏惧，和让他无所畏惧几年，功德是对等的。就被释者而言，他虽然出生时间短，但出生时还是快乐的，而且由于他在被释者菩提心功过上的成就，被释者的功过也是所有被释众生共有的，这样他才会最终快乐。此外，从同情心的角度来看， 哪怕他们知道自己被释放后有被抓的危险，或者哪怕他们受到伤害，身体虚弱，哪怕他们一时高兴，他们都有心去救他们。这样的人更加慈悲，受到诸佛极大的敬仰。有此心者，不论被救众生是否有福报存活，为其慈悲利益，有大利益。所以，不要抱着先放后抓不是放生或者买的时候选择一个强壮有活力的人放生的错误想法。本文来自邢台佛教网络
6.很多人以为自己不执着功德利益，放出来就不回去了。谁知道因果的成熟是必然趋势。如果不注重回报，就会导致很多功德转化为福报，阻碍以后的人生，甚至成佛。所以每一个修行人都要把自己的功德转到世间各种佛利益上来。而且放生行为，因为是优发中最突出的功德，所以成熟的非常迅速。如果放生勤快，连好处都会马上报出来，所以放生者一定要善于回报。避免了很多功过在人的生活中流淌，避免了无意义的消费，也是一种福气。
7、放生救人，绝不过错。因为工具、因缘和各种不利因素，很多放生者买的东西都做不到，让逝者感到羞耻和愧疚。其实众生从生到死都是受制于因果的。你再怎么努力，它还是会在释放前死去，这真的是因果报应造成的。即便如此，他也比那个被人用刀煮熟的人幸运一万倍。都说动物的痛苦不仅仅是死亡的痛苦，更是死后被解剖、煮熟甚至消化后对痛苦的感知。所以能让被释放的人死的少一点痛苦，避免死后的剧烈痛苦，还是很大的贡献。况且，把你释放的功德还给他们，对他们来说还是有积极深远的意义的。所以要知道，放生是因为伤心，没有过错。
8.不要轻易对那些没有信心的人(尤其是卖鱼的)宣布和劝说我买鱼是为了做好事，你该怎么做等等。因为不了解对方的因果选择概念，一旦掌握并找出释放者出没的时间规律，我更喜欢释放的物种，即使每次都方便释放者，也会流于形式，形成劣势。以至于卖家为了放生者的需要，可以购买某一种众生，但是放生者可能无法一次性购买卖家的所有商品，这就让另一部分众生伤心抱怨。所以不要轻易让卖家知道目的，知道法律。对于一些地区已经形成这种局面的，虽然是不可挽回的，但也应该亡羊补牢，注意向新的放生者宣传这个道理， 至少要把这种情况降到最低。但是一定不能因为觉得这种情况不好就放过他们，失去信心，这样会有更多的众生流入别人的口中。总之，放下比不放下功德好。
9.前阵子有人发了20多条蛇。泉州一座寺庙准备放生，难倒了很多大师。推理，他们联系。厦门海沧野生动物园求助。前天下午，20多条蛇落户海沧野生动物园。
记者看到这些蛇是在昨天下午。他们被安置在动物园的野兽区。
2.玉佛寺什么时候上映？如何参与？
1.饲养员肖师傅说，这些蛇包括蟒蛇、银环蛇、黑蛇、眼镜蛇等。其中蟒蛇是国家一级保护动物。蟒蛇还在幼年阶段，大约有4米长。这批中最毒的蛇是眼镜蛇和银环蛇。银环蛇的毒液是神经毒素，咬人时疼痛不明显。人被咬伤后，患处会有轻微的疼痛。如果不及时治疗，他可能会死于呼吸麻痹。
2.肖师傅告诉记者，这20多条蛇分属不同的类别，生活习性不同，对生长环境的要求也不同。“如果不根据他们的具体情况释放他们，他们可能会受到伤害。如果在不合适的地方放生毒蛇，也可能伤害群众。”
3.在家居士如何识破并放下？
4、看透，有两个角度:第一个视角是不洁、苦、空:你想想，这个色身从小到大，大，还有不洁的尿；如果你有这种颜色的身体，你就会生病，做手术。吃的不干净就会中毒。晚上睡不着觉就惨了。最后会被送到火葬场火化，空空如也，什么都不能留下。看不透，就会碍事；看不到，就会多一些坚持和烦恼；如果你看不透，所有的痛苦都会随之而来。这个色体在最终的目的地会变成灰烬，毫无例外，只是一些化学元素。
5.首先要看的是无常:我们的色体每一分钟都在变化。想想吧。当我们五岁的时候，我们很可爱。当我们十岁的时候，我们来到了一所私立学校。20岁之后，我们大学毕业。30岁后，我们结婚生子。40岁以后，我们开始了事业。50岁以后，我们逐渐衰老。60岁之后，我们退休了。70岁以后，我们的眼睛逐渐衰竭，牙齿逐渐动摇，皮肤变得皱巴巴，子孙长大。释迦牟尼佛示世八十岁。我们用释迦牟尼佛的年代。如果你80岁了，你还剩多少岁？还能活多少年？这样看来，这个世界上真的没有什么可以留恋的了，要好好想想自己的下辈子了。最后阶段，我放下一切，忽略一切， 而我尽全力念阿弥陀佛。我念佛的时间多了，念咒的时间少了。死神敲门的时候没有信号。哲学家说，“死亡是人类最难控制的信息。”所以要珍惜佛法的因缘。
6.在家修行的事项主要有:皈依三宝，受五戒，斋戒，修菩萨六度，在家八法，等等。
7.皈依三宝，确定佛教三宝是身心回归之地，更不要皈依佛教以外的其他宗教和寺庙。这是在家佛教徒的必要条件。
8.其次，遵守五戒，不杀生，不偷盗，不奸淫，不胡言乱语，不饮酒。佛教的戒律虽然很多，但最重要的是五戒，从一开始到菩萨都必须遵守。
9、斋戒，斋戒是在每个月的某几天进行自我否定的生活，即中午以后不吃东西，不烧香装饰和看音乐剧，不坐高床。斋戒的日子一般是农历正月初一、望月初一、二十九(黑暗日)。
10.大乘经典广泛讲一个在家的菩萨应该怎么修六度四射等等。
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