首先，放生中华鳖的最佳地点
1.问:大师您好，有未知的事情。我想问你一些事情。《无量寿经》第十八章说五毒不可除，而《无量寿经》的观点说五毒还是可以除的。净土宗的这两部重要经典为什么互相矛盾？请大师指教，弟子跪拜！
2.解读与回答:不矛盾。《无量寿经》第十八条愿说，前世“除五逆，谤正法。”虽然五犯之后还是有可能死的，但是如果五犯之罪也是谤法，那就不可能死了。
3.而且学佛一定不能那么功利。我无时无刻不在担心我会不会这样死去。我应该抱着“信因果不逃避”“只耕耘不问收获(但做好事不问好结果)”的态度。学佛貌似有理，个人意见仅供参考，吉祥！
4.问:一个有信仰，愿意在三资五谷工作的人，不管念多少佛号，功夫深浅，都能死。但有人说，没病才能死。如果是暴死，比如车祸，落水，喝了药，就不能死。请大师开导。
5.大安法师答:净土死的条件，圣言里说得很清楚了。我们不想随便设置任何条件。胡艺大师用非常精辟的语言总结了《阿弥陀佛经》的核心含义:你活不活，取决于你信不信。有信仰，才能活下去；没有信仰，就活不下去。前世的味道就是看佛教功夫的浅薄。这两句已经说的很清楚了，不要搞太复杂。
6，那么前世是看你有没有信仰，而不是看你有病没有。你信奉留名，即使得了癌症也能死；如果你没有意志，即使你很坚强也活不下去。跟你身体有没有病没有关系。
7.甚至有人说，坐着会死，躺着不会死。这越来越奇怪了。为什么不能躺着等死？连佛都是卧涅槃。所以你能坐着当然很好。你们面对面坐着，生活在西方。创始人大德也演示过，但很多都是躺着的。还有坐的，站的站的，倒立走的，这是个人风格问题。但就前世而言，与生不生病无关，甚至与暴死无关。为什么？只要你有足够的信仰，愿意守住这个名字，你就已经把握住了前世的保障。即使发生意外，即使喝了毒药也会导致死亡。
8.这是一个例子。“尹光文超大师”讲过一个例子，说他有一个母亲皈依了一个弟子。皈依的弟子三十多岁，经商。在外面跑来跑去，他得了重病，死了。他死后，他母亲非常想念儿子，无法忍受失去儿子的痛苦，喝下了毒药。喝完毒在那里打坐，盘腿坐在那里念佛。唉，前世很好。没有疼痛感，脸部身心都很柔软，脸上红润，所以局部引起了轰动。这不是暴力致死吗？但是她去世了。还有一个佛门行人因为讨债和家里各种事情跳江了。后来怎么样了？我把他打捞上来的时候，发现他站在水里，手掌朝西。因此，与暴力死亡无关， 但问题是你信不信你的愿，信不信你的名。
9、
想长命百岁，就应该放生。释赞曰:“欲延寿听我，凡事自求。如果你想延长你的生命，你必须被释放。这就是循环的真相。如果你在他死的时候救了他，如果你死了，上帝会救你，延长你的寿命。生子没有别的办法，就停止杀戮，放生吧。另一位弥勒菩萨说:“我劝你勤解脱，最后长命百岁。如是菩提，则得救。”
10.佛经上说“种姓高贵，形式严整，寿命长久，疾病自由，命运极佳，财富丰富，智慧浩瀚。”长寿无病的根本原因是解脱，解脱也是其他五德的帮助。亲戚们说:“如果你释放被谋杀的人，如果你给他们生命，你就会得到长寿。如果你护理一个医生，你将成为一个无病的人，而不伤害他们。”
二、释禅这句话，不管什么体验，
1、有些病人，前世或今生的业力，医生无法治疗，如果立即释放，就会有治愈的可能，杭州有一个捕鸟的人，他的背部突然生了疮，医生对此无能为力。此时他知道这是今生杀生的结果，于是发誓不再杀生，放了它。此后诊治有效，逐渐康复。西藏也有很多病人被医生诊断为必死无疑。如果家属去放生，念经，就有希望逐渐恢复生命。特别是医生诊断不出来的怪病，都是前世或者今生杀生意识之前的。这个时候，还不如放了他们。佛经里也说放生可以延年益寿。
2.佛经上说:“虽有杀百人百马之罪，若放一活物，则扫清那罪之障碍。十三众生若放，劫罪即除。如果所有的众生都走到了生命的尽头，就放了他们，延长他们的生命。如果一定要在三天之内死，也就是释放十三个众生，这个人可以延长三年寿命。你若杀光所有被释放的众生，便是杀生数百人之罪。”
3.清朝道光年间，有个太守得了重病，生命垂危。他发誓从此饶毅为众生，忏悔业障，抛弃一切世俗。那天晚上，观音出现在梦里，对他说:“你以前是认真地消磨事业，现在却短命了。幸运的是，这个时候，你可以坚定的发誓。只有释放出来，才能延年益寿，增加财运。”他醒来后很有感觉，于是全家人都放弃杀生，经常放他出来，他的病终于好了。事实上，释放者现在看到他的生命延长了。最近西藏炉霍县有个牧民，患病多年，非常痛苦。他去过很多地方。医院没有一个管用。后来有个和尚占卜，她上辈子杀过很多东西，如果不放过，就会短命生病。从那以后， 她从内心得到了解脱，变得无病无患。现在她特别相信因果，每年都捐钱释放她。
4.如果遇到严重的疾病，接近生命的尽头，只有放生，才能无病延年。过去苏州有一个王大林，他很有同情心，经常放生动物。每当他看到村里的孩子捕捉和玩耍鱼和鸟等动物时，他都试图阻止他们，并给钱让他们放生。他平时劝人:“少年时，一定要培养热爱善良、热爱生命的美德，切不可使他养成杀残的恶习。”如果他一生劝人为善断恶，那么他就大病一场，死了。在自己觉知的境界里，圣父对他说:“你一生解脱，有大功德，会增加你的快乐，延长你的寿命三十六年。”于是他复活了，97岁去世。
5.同样，有一个叫国彩的西藏人，他被许多空行母和其他神奇的人告知他只能活到31岁。如果他能释放咒语，他就能延长自己的寿命。他立即发布了很多，每年都发布，以保护他的学生。现在他五十岁了。有同样的事实。从前有个屈老师，到镇上买了一条红鲤鱼放生。后来屈老师病了，梦见龙王，请他到龙宫。他对他说:“我丈夫的生命耗尽了，因为救了龙的命，他的生命延长了12年。”他救鲤鱼的时候四十八岁，后来活到六十岁。所以，地球上活不长的人，要放飞内心，才能增加幸福和长寿。
6.在佛教徒中，认为因果很重要，感应也很奇妙。现在很多名医也是按释治病。四川遂宁市里有个医生，在国内外都有很大影响。她的家里挂满了在中部省市和国外接受她的治疗而痊愈的病人的横幅，以感谢她的技能。现在，她已经成为成千上万人的救命恩人。我问了那些被她治好的人，他们都说在药物治疗无效的情况下，医生建议我们放生，念经等。，按照指示做了放生等善事后，我们的身体恢复了。当我听到这种语言时，我更加了解佛教语言。所以释放也是一种特殊的处理方式。
7.相反，杀生是短命和多病的唯一直接原因。能活很久的人，如果喜欢杀人，就会短命。西藏梨花阿旺扎巴云说:“救人一命，放人一命，命不久矣。杀鱼杀蛇，则短命。”从古至今，有无数人把短命的人放出来长寿。
8.如果能时时以慈悲心推动事物，自己停杀放生，广泛劝导他人停杀放生，那么一切都会吉祥如意，正如《太上感应》所说，“福报随之而来。”无所不知的华智仁波切也说过:“上帝总是保护行善的人，让他们自由。”《护生的故事》说:“疑惑是什么？”
9、
尤其是农历庚申日，各地的城隍神、土地神都会派出太阳神、夜神、灶神等。，要巡查每一个地方的每一户人家，仔细记录人们的善行和恶行，每月及时上报上天。
10.祝福行善的人，惩罚作恶的人。天堂的正义一定会奖励那些做好事的人。
标签：