1.巴西龟可以放在寺庙放生池吗？
1.读佛的人不要做傻子，要做起死回生、送去图书馆等佛事。为了起死回生，没有佛经，是后人伪造的。送到图书馆就是死后做鬼，提前买好做鬼的费用。有心做鬼，就活不下去。没做就别做。如果已经做了，就应该向只想死的佛弟子牟说清楚，他以前做的事情可以用来帮助孤魂野鬼，不至于成为前世的障碍。寿生、血盆、太阳、太阴、异象、灶王、胎骨、粉珠、妙沙等所有佛经。由他人伪造，不得阅读。愚人不懂读大乘经，却信这种假经。你必须复活，打破地狱， 打破血湖，你才能安心。有讲道理的人拒绝相信，因为这是假的。要知道在做佛事中，只有念佛才是最大的功德。用起死回生、破地狱、破血湖的钱请一个正念的和尚念佛，会大有裨益。
2.自古以来，佛教在传播过程中，就受到一些民间信仰和外界附加法条等各种类似方法的干扰。那些没有智慧的人仍然会相信并颠倒他们的知识。所以在这里，印光大师指出了不应该做的事情。
3.佛教徒要有智慧，要诚实正确，不要模仿那些愚蠢的人。那么，这些愚蠢的人是做什么的呢？
4.他渴望做一些可笑的佛事。
5.有一种佛教叫“以命还命”。有一部经叫《佛说生生经》，是假经，但是很多人信。
6.据说在冥界，有一些鬼想投胎，想投资一个有钱人家(好地方)。他得先从黑社会借点钱，这样才能投资到好地方。先借资本(就像做生意一样，需要资本)，但是当他化身为人类，在他生命的尽头，那些幽冥人催他还钱，不还钱就要遭受这样的灾难。所以要“起死回生”，烧很多纸，很多元宝才能回来。这是一种。
7.还有一个“发帖库”。“送库”就是死后做鬼，却在鬼道中享福。所以他要提前准备一些钱(烧很多纸房子，高楼，很多钱)以备将来开销。把这些东西烧了就好了，更何况以后做鬼也是一件乐事。还有一种观点认为，念佛名就会得到元宝。你读得越多，你将来就会用得越多。这些都属于“送库”的范围。
8.在这里，隐祖说这些“起死回生”的佛经不是真正的佛经，而是后人伪造的；“吉库”，如果你死后愿为鬼，有心为鬼，那你就算念佛也不能去生。所以，这些都是人民中非常愚蠢的人。他会想出这些东西，并且坚持不懈的去做。
9.殷祖在这里提出的，都是那个年代经常遇到的问题，所以我在这里告诉你，如果你还没有做过“还命”“送库”之类的佛事，那就千万不要做这种佛事。
10.如果你已经做了这个佛教，你要做点什么来拯救它，诚心诚意地向佛忏悔:
第二，北京有哪些地方可以放生巴西龟？
1.弟子XXX就是想去西方极乐世界，他以前在阴间做的“发财库”之类的钱都用来帮助那些鬼了。
2.这样，你的变心就不会成为通往西方极乐世界的障碍。
3.佛教徒行人必须许愿。这个愿要对应阿弥陀佛的愿，你不要对应鬼道。阿弥陀佛许愿收我们去死，然后我们许愿去死。这两个愿望一交叉就能解决生死问题。
4.所以，发愿回报是很重要的，属于智慧的范畴。所以我们理解净土经，理解阿弥陀佛的大悲心，理解出家的条件，就是让我们的誓愿有一个明确的方向，没有任何歧义。当我们对这封信有了正确的想法，这些愚蠢的做法就会离开。
5.再进一步，殷祖在这里列举了一些那个时代流行的伪经，除了寿生佛经，还有血盆经。
6.《血盆经》全称叫《木莲东正教血盆经》。他指的是有一次大古莲去了阴间，在地狱里发现了一个血盆池(血盆指的是那些女人的经血和生孩子的血)，很多女人在那里受苦。大村很难过，问佛祖怎么办。佛说这些女人要孝顺父母，皈依三宝，做血盆斋，读血盆经，等等，以解决地狱血池之苦。很多人还是信这个经的，所以搞血盆斋，血盆法会等等。传到日本，日本人也信了。但这是伪经。
7.其他诸如《太阴》、《太阳》、《佛眼经》、《太上灵宝补灶王爷经》、《佛家父母骨》、《佛教妙沙经》等书，都是虚荣之人伪造的，不要看。
8.目前我们经常在寺院收到一些佛经。乍一看，不是正道。所以大家一定要注意:有个流通法宝对你有好处，但是一定要有慧眼才能做出选择。
9.总的来说，入藏经典是可靠的，尤其是经过高僧大德鉴定，得到朝廷认可的，比如《龙藏》，以及被收录在《龙藏》里的，更为可靠。那么其他后人对藏文和续藏文的编纂可以借鉴。
10.市面上有很多印刷的经典——一些祭坛式的书籍，内容无非是，地藏王菩萨在祭坛上说了什么？这是怎么回事？不要打印这些。有些说的话和佛理无关。即使合适，也不要从神坛上流传。
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