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暴力、暗害、战役、贪污、糜烂、强暴、吓唬、饥馑、杂乱、丑闻、药物滥用、经济危机、环境污染……等祸没有单行事务，见诸传媒消息，好像无日无之;没有幸事务的发作，规模普遍，没有管落后国度、开展中国度、高度开展的国度，可说百没有一贷，给人的团体印象是：当今世界，似无乐园，人心极端没有牢固。实际，以上现象，自古至今，已没有断地反复著，取顺境瓜代，只是大多数人，因为处惯顺境，有意无意之间把它疏忽了吧。佛陀早已知之，并已警告世人，如佛说八大人觉经谓：“人间无常，河山危脆;……心是恶源，形为罪薮;……心无厌足，惟很多求，增加罪行……”。
人生不免要履历困境取顺境，假如我们还未把握困境取顺境的意义，还未把握到敷衍办法、或预备缺乏，那末，必会懊恼重重，常陷强迫之境的，下述简释，大概对各人有点接济。
顺境或国泰民安，负面压力不大，人皆神驰，是适意享乐的时刻。正在享用之余，甚少有些人治不忘乱，养儿防老，多行善事的;大多数人，皆耽溺欲乐，难于自拔，心里充斥错觉，觉得面前的顺境是幸免的、常的，会继续不断的;对无常的天下鼎沸，缺少警醒取应变能力，当晦气的、从天而下的变故发作，通常莫衷一是。明乎此，于顺境时，自当不忘乘隙积福修持，少欲满足，积极地培养聪慧、慈祥、宽忍等德行。
困境时，通常后患无穷，内外的负面压力极大，可说左右为难，欺压难忍，有人乃至想到一死了之，是旁皇、迷惘、受苦、挣扎、回避、难耐、无望的时刻。实在，困境时，压力绝多数来源于心里，比方：错觉、判定毛病、和不肯改动的心态反应取理性挣扎，实际情况，实在未必那末坏，只要站稳阵脚，苏醒脑壳，调控心态得宜，坚持必然水平的本领，是不难找到解决办法的。
窘境报告我们，自身仍有不足之处，是时间要改进、增益自身的常识取妙技了，应好好掌控此逆增上缘，进修放下自我(面子、自我形象、心态或思想上的固执等)，进修“窘境自强”，那末，大多的窘境，皆可徐徐克制过来的。
事实上，窘境取顺境皆有其破坏性取建设性的两个方面，通常宜培育对顺境取窘境的同等心，对它们一致看待，需理性地知悉顺境的圈套、和窘境时对小我的生长取完善的重要性。没有窘境的挑衅取压力，又怎可引发小我的潜能，往阅历人生中的风霜雨雪、往鉴戒和防避顺境时的温顺圈套，淘汰错误呢?
有些困境或尴尬的变故是没法办理的，比方：衣食住行，爱分袂，怨憎会，家散人亡，亡国败家，自然灾害，人为战役……等情境。不幸的定业现前，正在曾经积极地做了该做的事、或追求了增援以后，正在过分时期，生怕只会“低声下气”;此时如有对佛法的深切领会取建持，尤其是对无常的切实认知取深心接受，和建练有素的忍受(忍辱)波罗密：忍受、忍受、忍受……再忍受，信赖必定能够对付过来的。
请仔细思索及背诵以下愿文，于困境时若能觉醒，将极有启示取鼓励作用。
“对不成转变的事物或情形，愿我能安祥地往接受它们;对可转变的事物或情形，愿我有勇气往面临和转变它们;更愿我有聪明往辨出两者的划分。”
人多善忘，老调重弹，未必无益，愿共勉之，坐言起行。
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