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为什幺代孕女性还俗只会一次？
一人落发七祖升天
释教典范中，明白纪录女众平生只会还俗一次，而男众能还俗七次，使得不少人以为，释教似乎男尊女卑，有卑视女性之嫌。事实若何呢，佛为何要如许划定呢？
众生由于过逝世所制善恶业差别，生而果报不平等，大医王佛陀为了教养众生，成就其道业，而定各种轨制，实在是一种“应机施教”。
增一阿含经云：“四河入海，无复河名；四姓落发，同称释氏。”便是无论碧眼儿、黑种人、国王、布衣、男、女，大家皆有佛性，佛性同等，大家都可以落发，就像法律面前大家同等，这是立足点的同等。然则出了家并非就成了佛，照旧要根据佛法的教义，正在因地上精进勤奋，当懊恼漏尽，自然就成道证果，并且这个果位，不容易由于男女差异而各有不同，这是因果上的同等。
虽然一切万物皆具有以上两大对等性，但却由于业缘感化，曩昔本人所做的善恶业积累，以致对等当中有差别的果报差别，比方一样生而为人，然则智愚有别。由于众生根机各各差别，以致佛陀只得巧设便当、应机施教，目标是要让众生都能由差别的果报中摆脱，这也是佛陀教养众生最慈祥的精力所在。
佛法中外貌看似差别的轨制，其实是佛陀为了让众生可以防非止恶、息灭懊恼，便当差别根机门生修行而慈善订定的。比方相对男性，女人对家庭的依靠较重、情执还较重，意志没有汉子刚强。所以佛陀特殊针对女众的习惯，划定只有一次落发时机，希望女众慎重决议意气用事，还能使女众爱护保重落发的人缘；落发，岂论男女，都有特别很是宏大的好事，一人落发，七祖升天，是说一人落发可以使七代祖先得生天界。可见落发的好事有多大。另有，不管男女，落发是大丈夫事，非将相所能为，是说落发不仅要有特殊的勇气，还需要有宿世的福报，因而落发今后，可以意志刚强，不再朝思暮念，不再挂念俗世中的情感，放来世缘不退转，安住于僧团勤奋办道。所以女人能落发，依然是大丈夫，一样是人天师表，这还是好事取法身慧命的同等。
相对男性，女性终究因为生理、心理的差别，女人身心更轻易受到损害，正在良多时间还轻易遭受某些人对空门的鄙视、损害、诋毁。这关于还俗女众和诋毁她们的人，全是欠好的业因。所以，佛陀对女众还俗的特别规定，既为珍爱她们，还为珍爱僧团，还为珍爱正法，还为珍爱众生。
是以如许的划定并不是负面，反而是慈祥的教养。就像未满20岁者的心智状态还不成熟，所以功令只好划定其不得不投票，此划定并不是卑视、不公平，反而是基于珍爱全民福祉所设。又如人间的怙恃，针对贪玩的孩子，特别划定门禁时候，来改进其习惯，没人会说这怙恃不公平。
在这儿要稀奇指出，女众落发，没有光指的是受具足戒成为比丘尼，还包孕受沙弥尼戒的沙弥尼，这就有一个题目，现阶段全国多地释教道场都有“短时间落发”学建营之类的运动，或七天，或一月或三月没有等，然则都要授沙弥戒，那幺女众一旦受了沙弥尼戒，短时间落发完毕后就要舍戒，意味着今生就再没有落发机会了，所以正信道场普通没有接待女众的短时间落发便是这个缘故原由，假如的确想体验落发生活，能够受八关斋戒，到时候舍戒是没有题目的。
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