放生刺猬好吗,这是放生感应吗?

编辑:admin 发布时间:2024-07-08 浏览:421次

一、上海放生飞禽在哪里

1、这是不是所说的放生感应?

2、2014年2月23日,周日,上午去放生鱼和泥鳅。

今天早晨去市场晚了点,大约30多到的市场,听“拔众生苦放生网”的版主“龙树初发心”说,3月份,鲤鱼有籽,一条籽鱼能产几十万籽。为了多救众生,我决定放生带籽的鲤鱼。九条大鲤鱼就24斤多。还买了20斤泥鳅。

我是去当地离市区较远的一条最大的河流的桥下放生的。在路上,一直念佛号,一条大鲤鱼在袋子里伸出嘴钻出头跳了出来,还有一条大鲤鱼也要跳出来,好欢实。看来它们也知道这是在去放生它们。到了地点后,按照仪轨念完后就开始放生。其中,放入河中的有两条大鲤鱼不走,我说快游远点吧,好好活着,不要伤害其它生命。这时那两条大鱼游走了,但一会儿又游回来了,一直沿着我站的河边游,在我面前打圈游,这时我就开始念佛号。鱼又游到跟我一起放生的老公跟前,欢呼跳跃般,老公大声嚷,“快看快看,这鱼在这里跳的真欢快”,当时我在念佛号没有去看,最后抬头看的时候,有条大鲤鱼象娃泳一般,头一上一下的在往远处游,头跳出水面很高呢。

这是不是就是人们所说的放生的感应?看到这种现象,心情很愉快,特高兴,更坚定了放生的信心,在戒杀生的同时,多放生,让更多的众生能够好好生活。

南无阿

3、昨天上午,云端佛学,(嘉兴)市区鼎红楼酒店的三名工作人员将一只小刺猬放归城郊一处树林中。这只可爱的小刺猬是服务生江璐13日晚上在昌盛路上拾获的,大伙一商量决定打的到郊外放生,这样小刺猬才能回到它的家园。

4、很多人对放生有这样一个疑问:市场需求量是固定的,按照市场供求平衡理论,买下一部分物命放生,商家会养殖和捕捞更多的动物来销售。这样看来,放生并没有减少杀业,反而刺激了更多的养殖和捕捞,那么这样放生还有什么意义?放生者对这个问题不明了,可能因此对放生产生怀疑,退失放生信心。而一些邪魔歪道,也借此对放生大加批评指责。今对此问题做一下解释。

5、说明一点,这里指的放生是如法放生,那种提前预定的不如法放生暂不在讨论之列。

6、小智不知大理,以市场供求平衡理论衡量放生,是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行。凡夫以有限的心智作出的逻辑推理往往远不是究竟之理,这种逻辑推理存在致命错误:推理的前提是假设市场需求量是固定的,忽略了放生可以影响杀生食肉者减少杀生量。比如消耗一车鱼,市场供应端是分不清楚鱼被放生还是被食用。放生者买走一部分,可能导致杀生食肉者暂时无物可买,这样已经减少一部分杀业。

7、放生也可以感动部分杀生食肉者,尽快戒杀素食,如印光大师所言:世人多矣,心行各异,(放生)纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人一生,即少杀若干生命,况不止一人乎。这种逻辑推理更忽略了佛力感应的不可思议,放生可以转化人心向善,慈悲的力量不可思议,冥冥之中会加持杀生食肉者少杀少吃,这是人力所不及的,更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度的。

8、我佛如来,智慧广大,这种以世俗小智建立的逻辑推理,佛陀岂会不知?事实上,如果按照市场供求平衡理论,即便只放一个生命,也会对市场供求有着小小的影响,那么只有任何生命都不放才不会对供求市场有任何影响。

9、如果放生会刺激更多的养殖和捕捞,那么佛陀普劝佛子放生岂不是在害众生?历代高僧大力提倡鼓励放生,岂不是也在助纣为虐?这显然很荒唐!放生非但不会刺激更多的养殖和捕捞,相反只会逐渐减少市场供应量。很多人凭自己的想象认为,只要是买,肯定会刺激更多的养殖和捕捞,实未能深究杀生食肉者和放生者两种买的不同。同为买,一个是要物命死,一个是要物命活。

放生刺猬好吗,这是放生感应吗?

10、放生之买,物类免除被杀之苦,杀因既无,杀果自灭。物类投身畜牲,正因杀业所致,而非放生所致,世人杀业重,冤冤相报,物类不断投身为畜牲偿还杀业,而放生则会熄灭杀业,必物类消减,人天增盛,养殖和捕捞会逐渐萎缩。在杀业市场日益扩大的当今社会,很多人不去反思人类残忍的杀生食肉,反而用市场供求平衡这些愚痴的逻辑推理批评指责放生,把责任推到佛弟子的放生善行身上,这样只会阻断生灵的活路,招来更大的杀业。

二、香港公园可以放生鱼吗

1、举两则放生熄灭杀业的例子:数年前,居士与大众至滨海公路中,某一渔村放生。村中设有海巡队,旁驻派出所,附近为放生定点。每大众至,履感法喜充满,因所中诸位海警,亦同沾法益,同行放生。期间,令大众匪夷所思,莫如至此地放,竟放至村民向所里求救:‘别教放生人再来,吾等近日几无鱼可获矣!’不可思议啊!大众放生,肇使渔民出船捕捞无获?足堪征验:放生,近之能息杀因,远之可灭杀果。(这段文字出自莲子居士编著的放生感应奇迹记)

2、近年来海拉尔吉世丹居士目睹狐狸扒皮之苦,发大悲心,大规模购买狐狸放生。

3、现实中,还存在这样一种情况,即便佛弟子如法放生,还是会有人图谋钱财,刻意捕捉一些小动物卖给放生者。这个过错完全不在放生者,而是捕捉者自身恶业所致。即使没有人放生,这些人也还会捕捉小动物牟利的。比如某种名牌产品,物美价廉,不法之徒见有利可图,便趁机生产假冒产品赚取利润,这个过错完全不在名牌产品。同样,他人故意捕捉动物卖给放生者,是其恶业所致,绝非放生者之过。

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很多人对放生有这样一个疑问:市场需求量是固定的,按照市场供求平衡理论,买下一部分物命放生,商家就会养殖和捕捞更多的动物来销售。这样看来,放生并没有减少杀业,反而会刺激更多的养殖和捕捞,那么这样放生还有意义吗?放生者如对此问题弄不明白,就可能对放生善行产生怀疑,甚至退失信心。而一些邪魔外道,也会借此对放生大加批评指责。今对此问题做一下详细辨析:

5、以市场供求平衡理论衡量放生,完全是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行!这种逻辑推理存在以下致命错误:推理的前提是假设市场需求量是固定的,但却忽略了放生可以影响杀生食肉者从而减少杀生量!比如养鱼人养了一池鱼,他的初衷肯定是全部卖掉供人食用,他不会知道这些鱼进入市场后是被放生了还是被买去吃了,放生者救了一部分,就会导致杀生食肉者暂时无物可买,这样已经减少一部分杀业。

6、放生同时也可以感动部分杀生食肉者,尽快戒杀素食,如印光大师所言:“世人多矣,心行各异,(放生)纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人一生,即少杀若干生命,况不止一人乎。”这种逻辑推理更忽略了佛力加持的不可思议、大慈悲心的不可思议!放生可以转化人心向善,冥冥之中会使杀生食肉者少杀少吃,这种力量神秘莫测,潜移默化,人力所不能及,更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度!

7、我佛如来,智慧广大,这种以世俗小智建立的逻辑推理,岂会不知?事实上,如果按照市场供求平衡理论,即便只放一条生命,也会给市场供求带来微小影响,那么只有任何生命都不救才不会对供求市场有任何影响。然而,佛教经论一致称赞鼓励放生,且爱物放生,古圣先贤,皆行此事,所以这种逻辑推理完全错误,毫无意义!正信佛子当精进力行佛陀在《梵网经》中的教言:“常行放生……教人放生。”

8、事实上放生绝不会刺激更多的养殖和捕捞

9、如果放生会刺激更多的养殖和捕捞,那么佛陀普劝佛子放生岂不是在害众生?历代高僧大力提倡鼓励放生,岂不是也在助纣为虐?这显然很荒唐!很多人凭自己的想象认为,只要是买,肯定会刺激更多的养殖和捕捞,实在是没弄明白买去杀掉吃肉和买去放生救命两种买法的本质不同!同为买,一个是要物命死,一个是要物命活,目的截然不同,后面的因果也截然不同!

10、杀生食肉者之买,物命惨死,葬人口腹,杀得越多,将来杀生者和被杀者投生畜牲道的就越多,冤冤相报,无有了期,所以才会导致养殖捕捞不断扩大。而放生之买,物类免除被杀之苦,杀因既无,杀果自灭,必会导致杀业熄灭,物类消减,人天增盛,养殖和捕捞逐渐萎缩!在杀业日益扩大的当今社会,很多人不去反思人类杀生食肉的残忍行为,反而用市场供求平衡这些愚痴的逻辑推理批评指责放生,妄图把责任推到佛子的放生善行上,如此只会阻断亿万生灵的活路,招来包括人类自己在内的更大杀业!


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